Историја Иранске уметности

ПРВИ ДИО

УМЕТНОСТ ИРАНСКЕ ПРЕИСЛАМСКЕ

УМЕТНОСТ СРЕДЊЕМ ПЕРИОДУ

Људи Медеја били су Аријевци који су у другом миленијуму а. Ц. мигрирао је са сјевероисточних дијелова Ирана на сјеверозапад и средиште земље, у то вријеме врло цвјетајуће подручје. То је био спор и постепен миграције, током којег је Меди помешане са аутохтоним народима, и на крају настане у централном и сјеверном брдско-планинско подручје, до руба великог пустиње између Касхан и Иазд. У почетку су коегзистирали са Маннејима, којима су пренели многе своје вјере. О активностима на Медес у другом миленијуму имамо врло мало знања, али од почетка првог миленијума су званично су свој улазак у историју, толико да њихово име је потврђено у Асирац документима.
Пјер Амиет је оценио да је појава Меди Иран западној и централној Африци датира из трећег миленијума, заједно са увођењем сиве и веома фине црвене и глатка керамика, лишене слике. Али сјајни керамика сиво-зелени, постепено уступа црвено и Сииалк, иако у другом и првом миленијума смо живели у Медес и друге људе повезане са њима, остаје украшена керамика, можда због утицаја популација домаћи не меде. Слике на овој керамици су потпуно другачије од оних из претходних периода. У овом тренутку, у Сииалк уметници напустили епиграфских одликовања, и почео да украсите уста и цевних делова са више пука декорација, са пругама и троугаоних мотива; неки делови, пре свега око ручица, били су испуњени облицима "рхомбус", који се позивају на квадрате познате као "тамне собе" регије Биби Јан у Луристану. У преосталим празним просторима, стилизоване животиње су се појављивале као коњи, волови, дивизије, а понекад и људи.
Медес, почетак првог миленијума, окупирали скоро цела централна и северна Ирана, Токхаристан (јужно од Каспијског мора, на делл'Алборз падинама) и део Бацтриа. Западна страна својој територији је ограничена на северу територије Маннеи и лулуби и јужне редитеља из линије између данашњих градова Багдада и Кермансхах, односно на територији касити и на северу Елам. У асирским документима земља Медеса је означена са именом Мадхаманна, док су се јужне медијске земље назвале Намзи.
Тхе Медес, након успостављања независне краљевство и организовање њиховог статуса, довели су свој капитал у Екбатан, у близини данашњег Хамадан (име које је вероватно дисторзија Екбатан); након што су се суочили са Маннејима, уз помоћ скита, напали су асирско краљевство. У почетку су одбацили, тако да Асархадон, Асирац краљ, пред крај свог краљевства напао Иран регион из којег је дошао напад, у потрази за коње и војне опреме да се одбрани од Симари, који су напали северну Месопотамији и Анадолија. Асирски владар водио је своју војску у Токаристан и уништио многе села, градове и утврде Медеја и манија. Тај догађај, потврдјен асирским документима, супротстављен је оном што Херодот каже, што потврђује постојање у КСНУМКС-у моћне монархијске државе Медеса. Према Херодоту, просечне људи, који су живели расути у различитим тачкама у западном Ирану, северне и централне Европе, одабрао Дивсар (Деиоцес) син Фараорте, мудрог и праведника, као свог краља. Дивсар је наредио да се око Ебатане подигну седам бастиона, који су постали главни град краљевства. Његов систем власти био је типичан за велике владаре, и пошто је био праведан и ауторитативни краљ, седам великих племена понудио му је послушност. Дивсар је владао за КСНУМКС године, а после њега је краљевство за КСНУМКС година прошло у рукама свог сина Фараорта ИИ који је успео да поднесе Персијанце. Касније је напао Асирију, али је убијен током кампање. Његов син Сииагзар (Циакарес) преузео је краљевство. У овом тренутку, скитници су покренули напад који је доносио смрт и разарање за добре КСНУМКС године. На крају, Сииагзар је постао бољи од тога и успио их подредити, чврсто владајући за КСНУМКС године. Усмјерио га је његов син Астиаге, који је уз помоћ скија срушио асирску владу и разбио Асура до тла. Он је на крају срушио његов нећак, Цирус тхе Греат, у КСНУМКС-у.
Уметност Меда остала је непозната до КСНУМКС-а, изузев неке керамике без украса, црвене или сиве, нарочито сиво-зелене, а нека гробница урезана у стијену. На сликама приказаним на палати Краља Саргона представљени су медијски градови са вишестепеним архитектонским елементима. У истраживањима КСНУМКС-а у Тепе-у Нушјан и Гудин-Тепе упознати су неке грандиозне остатке архитектуре меда, важне и за информације о архитектури Ахеменида. На брду Нушјана, на висини КСНУМКС метара, налази се постројење које је очувано захваљујући депонирању земљишта, чак и ако су његови зидови срушени. Архитектура Нушјана је на много начина слична оној у Хасанлуу. У западном делу, распоређени у низу независно и још увек повезани, постоје храм, палата, ватрени храм и мала предњачења. Палата, изграђена делом на остацима старијег храма, представља величанствену грађевину чији је таван подржан у три реда од шест колона. Тврђава је квадратна кула, са зидовима ојачаним стубовима изнад којих се налази прозорски под. Улаз се састојао од степеништа који води до улазних врата. Под тврђаве подржали су дуги зидови, који су затворили просторе за опрему или наоружање. У центру читавог комплекса налази се храм висине КСНУМКС метара, изграђен са естетском пажњом, јер је његов ентеријер био подељен у комплексне записе који су служили ритуалним потребама. Ово је занимљив случај архитектонског пројекта који се реализује уз пажњу на лепоту; с једне стране зграда је изграђена за спровођење вјерских поступака; истовремено, то је био кула са унутрашњим степеницама која је омогућавала приступ крову. Изнад крова су били отворени ритуали ватреног оружја, ватра која је држана и поштована чак иу храму. Унутрашњост ватрогасне собе је јединствено уређена, са блиндима. С друге стране, лице овог култног просторије, које од давнина је назван седло је изграђена са плафона свода просторију у којој су држани материјала потребних за ритуал, који су конзумира у великим количинама. У сваком случају, ова кула је предак оних кубних торњева који су подигнути у епоху Ахаеменид у Пасаргаде иу Наксх-е Ростам. Међутим, од осмог века ове куле или сличне зграде за култ ватре су подигнуте чак иу местима која још нису била насељена ари-иранским становништвом.
У Гудин Тепе, архитектура меде нас је оставила владином тврђавом која је укључивала оборен бедем. Тврђава, која се постепено проширила, укључивала је комплекс оперативних објеката који, иако без премца, могу се поредити са налазима Нуша Јан Тепа. Са запада на исток прелази зграда под стубовима, коридор, такође колонада, којој је додата просторија са степеништем и кухињама; на крају, велики депозит је ојачан дебелим зидовима. Човек се пита да ли је централна зграда, са степеништем, дизајнирана за спољно обожавање на отвореном. Зграда је била независна зграда која је доминирала у другим зградама, смештена је нешто ниже. Његова једноставност је вредна напомене: зграда је промењена у велику, отприлике квадратну просторију чији је таван подржан од КСНУМКС колона, а на којем су отворена два мала плакара. Са стране града, палата се окончавала са врло уским ходницима да, пошто су остали темељи, не знамо да ли су били покривени трезорима или су умјесто тога биле базе великих врата, или нешто друго. Ова палата је први корак ка дефиницији архитектуре која ће довести до Ацхаеменид палата. Својим средствима знамо да су Меди били љубитељи архитектуре и сјајних градитеља и колико су користили архитекте велике вјештине и компетенције.
Иако је од средине прошлог века су ископали многи предмети из краљевства Маннеи и Медес, можда је још рано да се зна шта се формира коначну и јасну одлуку о Медес и уметност свог времена.



удео
Унцатегоризед