Историја Иранске уметности

ПРВИ ДИО

УМЕТНОСТ ИРАНСКЕ ПРЕИСЛАМСКЕ

УМЕТНОСТ АЦХЕМЕНИДСКОГ ПЕРИОДА

Ахаемениди су били династија перзијских краљева. Перзијци (Парси) били су аријска популација у ствари повезана са Медесима. Подијељени су у три групе:

КСНУМКС) Парсуа, основана западно од језера Орумииех, који је живио поред Маннеја. После успостављања власти Медеја и успостављања њихове империје, која је укључивала и Маннеја, Парсуа је прихватила ауторитет сувереног медуса;
КСНУМКС) друга група живела је на подручју источно од територије Сусе и живела у јединству са Еламитима. Њихов главни град био је Ансхан, а током елеја Елама - раних векова првог миленијума - са еламитима имали су заједничку владу. Ова група се звао Парсумасх;
КСНУМКС) Персијанци, или Парси, који су населили садашње Фарсе, односно подручја Марвдасхта и Естакра.

Оно што неки верују, да су Парсумасх и Парсес исте Парсуа, успостављене западно од језера Орумииех, мигриране на југ, чини се неразумним. У ствари, пре свега, не постоји документ који би могао да га потврди, а друго, миграција на југ би захтевала озбиљну мотивацију. Парсуа је заузела територију, западно од горе поменутог језера, зелена и плодна, а потрага за новим земљама није била у питању. С друге стране, ако је циљ био да се приближе својим рођацима Парсумасх до Ансхан, они би морали да пређу на територију Медес је лулуби и Елам и све ове невоље само да се приближе Парсумасх је прилично вероватно. Три групе Перзијана, вероватно, након рођења Средњег Краљевства или као што се Медити оснивају, колонизовале су различите дијелове Ирана; Медији су бројни конзистентнији, први који су формирали јаку и обимну државу.
Парсумаш се придружио Еламијцима у Ансхану, а крајем другог миленијума прихватио је Еламитов домен; између КСНУМКС и КСНУМКС Унтасх-Гал и његови наследници прогласили су се краљем Ансана и Сусе. Када су Медес заузели централни, западни и северни Иран, потчињавања на Маннеи и Парсуа је Парсумасх формира малу локалну власт да Ансхан и око КСНУМКС Алманас или Ацхаеменес основана у граду на Ацхаеменид династије. После њега, Теиспе је наследио престо, владајући од КСНУМКС-а до КСНУМКС-а. Он је тај који је освојио земљу Парсејаца или Парсеа, а према крају свог краљевства подијелио је територије под његовом надлежношћу међу својим синовима. Територија Паршумаша додељена је најстаријем сину Цирус И, кога је назвао "великим краљем"; Парсеа је додељен млађем сину Ариарамне, кога је његов отац назвао "великим краљем, краљем краљева, краљем Парсеа". Сајрус, који је био најближи Елама и Месопотамији, како би се даље од било ког Асирског инвазије, послао је свог старијег сина да Ниниве, Асурбанипал у, да му осигура да: Елам неће бити нападнута. На почетку је Ариарамне остварио добар напредак, али његов син Арсам није могао управљати такодје. Сајрус И, када су Меди на власти, имао је пријатељски став, покушавајући да уједини Персијанце и Парсумасх. Његов син Кембис И, чак и ако се сматрао независним, поступио је тако да су га медији сматрали његовим лонга манусом. Због тога, после Ариарамне и због слабости Арсам, Астиагес краљем Медес такође Парсеа додељена контролу Цамбисес, понудио да се уда ћерку Мандане; из њиховог синдиката рођен је Цирус ИИ, који ће бити познат као Цирус Велики.
На почетку, Цирус се обавезао да поштује ауторитет Астиагеа, али у себи сам култивисао тежњу да заузме круну и трон Медеја. Пре свега, он је учинио све иранске народе да држе пакт лојалности, уз прихватање приједлога синдиката који је дошао из вавилонског суверена Набунаида (Набонидус). Набонидус, који је сада безбедан од Сира, саставио је војску и током године КСНУМКС је напао Харрана, окончавајући доминацију града. Астиаге, уплашен у успону на моћи Цируса, послао га је против војске коју је предводио Арпаго, који се ипак придружио војсци Кира са многим својим људима. Астиаге је стога био присиљен да састави војску коју је он водио лично, али је Циро изненада напао Ебатану, освајајући га и узмећи заробљеницу Астиагеа. Све територије у којима доминирају Медес завршиле су у рукама Сира. После савијања Медеса, Бабилон, Лидиа, Пасаргаде, Цирус такође су освојили сардине. Његов син Кембис ИИ је отишао до Египта. У периоду од Дарија Ацхаеменид царство дошао у Грчку на западу, Јерменија и Мале Азије на северу и на истоку Синд, то је највећа империја древног света, који упркос разноврсности језици, религије, обичаји и традиције, трајала је више од двије стотине година.
У то доба, историја иранске уметности се дубоко мења, што не значи да је рођена нова уметност. Оно што нас је достигло, у односу на период од два века, је такво да га можемо лако протумачити и коментирати. Ово посебно важи за архитектуру, у којој нас други ирански народи нису много оставили. Пасаргада и Персеполис су изврсни примери архитектуре Ахеменида, који захваљујући разноликости и количини радова добро илуструју знање и стручност архитеката тог периода.
У Пасаргадеу нема пуно дјела које се сећају града, осим полу-уништене или непотпуне торњеве и прилично мале кутије. Зграде су одвојене једна од друге. Једна од њих је стамбена зграда, друга је судница; Вероватно су их повезали са авенијом која је обележена дрвећем или баштом уз коју је прошао камени канал. Од остатка града, који је обавезно окруживао ове зграде, није остало ништа остало. Реч је о:

КСНУМКС) остаци тврђаве, која је можда била тврђава града;
КСНУМКС) капија и правоугаони објекат КСНУМКС метара КСНУМКС, која има само једну собу са два реда четири колоне, главни врата која се отварају на две стране, које чувају два велика вола, чији фрагменти су разбацане у близини. На већој страни је представљање човека са четири крила и одређеног шешира са три облика бокова у средини, изнад којих је натпис који је сада нестао. Текст натписа гласи: "Ја, Цирус, краљ, краљ ацхеменид, ја сам ово изградио";
КСНУМКС) мост, западно од врата, подигнута изнад канала. Коловоз, који је направљен од дрвета, подржава пет редова од три колоне;
КСНУМКС) тзв расправа Палас, која се налази у КСНУМКС метара северозападно од суда, у КСНУМКС да КСНУМКС метара, који обухвата две колоне датотеке КСНУМКС КСНУМКС метара, белог кречњака, стоји изнад белих и црних правоугаоне . Главице колона су у облику пола лава, фелне са роговима, биковима и коњима. Врата су у центру две стране великих БАС-рељефа са натписима на сиријски: из источног дијела постоји биће пола риба и Минотаур, на Западу човек и демон са ногу птице. Врата су се отворила на два тремовима висини од КСНУМКС метара: јужни трем је се састоји од две куле на два угла, који су вероватно место где су се пели уз степенице. Ова трема, која мери дужину КСНУМКС метара, повезана је са вањским простором;
КСНУМКС) павиљон у врту, или место гарде, асфалтиран простор величине метара до КСНУМКС КСНУМКС, са два надстрешница са реда стубова на обе стране, код којих је пронађена благо злата и сребра;
КСНУМКС) стамбене зграде, постављене на вертикалама дворана публике, са површине КСНУМКС за КСНУМКС метре. Централна сала мери КСНУМКС за КСНУМКС бројила и укључује пет редова КСНУМКС колона. Колоне су белог кречњака, почивају на црно-бијелим правоугаоним постољем и су ниже од оних у дворани публике. Свака већа страна имала је врата која није била, међутим, у центру, и био је украшен са плитком рељефу снимки на црног камена: Тхе Кинг са плисираној хаљини, затим Принце иза њега, улази у собу. У његовој хаљини налази се натпис: "Цирус тхе Греат, краљ Аххеменида". Могуће је да су ови цртежи направљени у доба Дариуса. Северни тријем има два реда КСНУМКС колона, са два кула у два угла. Јужни портик је дугачак КСНУМКС метар и широк КСНУМКС и има КСНУМКС редове КСНУМКС дрвених стубова покривених вишебојним штуком. Стуб има натпис на три језика: "Ја, Цирус, ја сам краљ Ахмеденида". Ова зграда је једина зграда која има камење исечене са назубљеним инструментима са техником из Јоније, и то показује да његова изградња је ближа нама него осталим Пасаргадае палата, као што је требало да буде подигнута крајем краљевство Цируса;
КСНУМКС) кула која се назива "затвор Соломона" стоји на КСНУМКС метрима од стамбене зграде, у тврђави тврђави у сировој земљи. Само зидни остаци су од торња, слично зидовима торња Наксх-е Ростам. Био је КСНУМКС метар висок, доњи део је био пун и имао је само једну собу, на висини КСНУМКС метара, до које је дошло путем степеништа КСНУМКС корака у њему. Изгледа да је зграда била гробница или храм, уствари нема степеништа који води до крова, где су обично ритуали ватре извршени;
КСНУМКС) Ћирова гробница је у изолованој позицији, јужно од зграде, и садржи базу висока пет и по метара; то су КСНУМКСови подови, а соба од око КСНУМКС метара за шест се отвара у бази. Унутар је стварна гробница, мала соба КСНУМКС метара за двоје, са двоструким косим плафонима који подсећају на доричке корнеике. Спољна постоља украшена је малим цвијећем и другим мотивима и направљена је испод двије мале недовршиве просторије.
Оно што смо укратко рекли о Пасаргади далеко је да покрије све оно што је некад било тамо. Обично су Иранци увек имали мало пажње на прошлост и вероватно је да су у каснијим периодима, посебно у исламском добу, рурална популација користила локацију као каменолом за њихову изградњу. Уместо тога, Кир је Велики изабрао ово место као пребивалиште, изабрао га за вечни капитал. И он је тај који је изградио велику камену платформу Персеполиса, која се креће на планини Рахмат. Из разлога који објашњава Андре Годар, није могуће да је Дарио са свим политичким и војним обавезе имао, у наредних неколико деценија да се изгради овај велики платформу, заједно са својим личним палати у Пасаргадае. Из тог разлога, база Персеполиса мора бити подигнута у добу Цируса, да буде завршен под Дариусом. Платформа има западне, источне и јужне стране КСНУМКС, КСНУМКС и КСНУМКС метара, док је висина јужне стране КСНУМКС метара. Археолог Ернст Херцфелд открио, у кули на северу Персеполис, КСНУМКС таблете урезани у Еламите језику и званичним документима владавине Дарија, који нажалост не знају шта им се десило. Персеполис је пример веома богатог и занимљивог архитектонског сјаја Ацхаеменид, и представља производ искуствима од стране квалификованих иранске архитеката за изградњу палате Пасаргадае и Суса. За приступ великој платформи постоји само двосмерно стубиште, које се налази на северу на западној страни, што доводи посетиооца да се диви величастном каменом порталу, "Врата народа". Овај портал је започео Дарио, а завршио је Ксеркес. Зграда има три капије: Западне капије отворио на степеништу, источни капија, која даје приступ дуж авеније која се наставља на исток, и јужни лука, која гледа на дворишну делл'Ападана. Архитрава портала подржали су четири колоне, што је данас више него КСНУМКС метара и то је морало бити првобитно високо бар КСНУМКС. Источни и западни пролаз портала су "чували" статуама антропоморфних крилатих бикова. Бики, инспирисани асирским уметностима, разликују се од асирских бикова у чињеници да имају једну ногу мање, четири уместо пет.
У центру се налази сјеверозападна фасада великог Абаданског двора, као у Суса. Ова палата стоји на високој бази КСНУМКС метара, а свака страна мери скоро КСНУМКС метре; фасаде на сјеверу и западу имају по два степеништа, са декорацијама изрезаним у малом рељефу. Изаћи преко степеништа, стижете до портала, а одавде улазите у ходник. Ападана на северу, западу и истоку има велике обводне портале са високим ступовима КСНУМКС, слично колонама саме зграде. На јужној страни налазе се депоније и секундарне просторије. Делл'Ападана соба, не рачунајући апсиде портала је квадрат мерење КСНУМКС и по метра, домаћини КСНУМКС високе стубове, који подржава више него КСНУМКС метара висок плафон. Вероватно је да се северно степениште користи за улазак у сали, док је источни улаз ушао у сали Савета, Трипилон. У средишту сваке фасаде палате је слика Ксеркеса који седи на престолу, с њим стоји сина поред њега, и значајан медијатор изабран из групе других. Изнад њега налази се крилати акхеменидни диск. На обе стране улаза налази се лав на крави; изгледа да слика не представља нешто, али изгледа да има само украсну функцију. Службено медо вероватно представља све људе који су позвани на присуство Ксеркеса, а присутни су у два дела сцене (слика КСНУМКС). Са једне стране постоји перзијски чувар бесмртне војске, затим краљевски превоз, средњи и перзијски официри; с друге стране, представници КСНУМКСа народа којим управља Аххеменидово царство, у својој националној одјећи, водили су по један на вријеме суду од стране судија. После смрти Ксеркеса, средишња рељефна слика сваког дела је уклоњена и депонирана у благо замењена имиџом војника бесмртне војске, окренутих једни с другима. Зграда постављена на овој платформи била је правоугаона грађевина цигле која се, како је поменуто, ослањала на четири куле постављене на сваком углу. Апсидални портали смештени на сјеверу, западу и истоку од Ападане су раздвојени и раздвојени овим кулама.
Стубови портала, који досегну КСНУМКС метре, имају престонице различитих облика. Они на западу су у облику бикова, они на истоку у облику рога лава, а они на сјеверу слични су онима из Ападане.
Ископи открили су депонију докумената из Палаззо ди Дариа са трилингуалним таблицама, древним перзијским, еламитским и вавилонским, у злату и сребру. Поред таблета, држани су и ковани новац из Лидије из Цреса, из Аегине, из Абдере и са Кипра. Међутим, нема трагова Дарио кованица. Сала за састанке је мала соба која се налази на удаљености од јавног и унутрашњег Персеполиса, у југоисточном углу Абадане, и стоји на поду који има двоструко степениште; саграђена је за монтажу скупа и била је прелазна точка између два главна дела локације. Сала има четири стуба и два врата отворена на два иван колоне подупрта у двије колоне. Слике поред врата представљају Дарија у изласку, а потом и његовог сина, а такође представља и попречна врата која показују Ардашира док представници народа доносе његовог сина.
Дариус је саградио малу зграду у јужном дијелу Абадане, коју је и сам назвао Тоцхара (или Тоцхарииех), заједно са другим зградама које су касније довршили Ксеркес. Секундарна фасада и степениште су додати по наруџби; и ова зграда лежи на платформи, ау њеном јужном дијелу налази се улазни портик разграничен кулама. Због тога је главна дворана ограничена стубовима КСНУМКС-а и две сале за састанке, симетрично затворена од стране два дела из ормара; украси врата приказују сцене из краљевог приватног живота, са слугама које носе тканине и парфемске боце. Постоје и друге зграде, на жалост веома оштећене, које су насљедници Дарија подигли у овом дијелу локације. Дариус је имао низ палата подигнутих на истоку, који су више пута модификовани, увећани и евентуално коришћени као краљевска трезор. Према Месопотамијској традицији, ризница је била хипостиле зграда која се налазила око централног дворишта, без украса на вањским фасадама. Из јединственог дворишта у овом одељку можете приступити кроз четири портала неке независне собе и две групе великих соба, одвојене коридорима. Ове собе су биле одвојене од периметралног зида неким малим просторијама које се користе као спремиште и вероватно опремљене високим прозорима окренутим споља.
База ове зграде мерила је КСНУМКС бројила више од КСНУМКС-а и на северу довела до другог комплекса, који је укључивао двориште са Иван-ом и велику дворану са КСНУМКС колонама. У дворишту се налазе два велика бас-рељефа која сумирају израђене призоре Абадане. Ксеркес је додао велику собу у сјеверни дио комплекса и одвојио овај дио од западног крила, с циљем да га замијени палатом, познатом као "харем", са бројним просторијама.
Сјевероисточно подручје краљевске тврђаве постало је од Ксеркеса даље независни комплекс, изолован од остатка зидом. Било је директно доступно из "Врата народа" и са сјевероисточног пута. Са овог последњег улаза улазио се кроз широки портал са степеништем, слично оном у Суси, и украшен са две богато декорисане статуе од Дарија. Он је потом ушао у двориште, на чијем крају је стајао велики павиљон са стотину стубова, довели до завршетка (КСНУМКС-КСНУМКС пне) од Артаксеркс И. тријема да приложена соба је била КСНУМКС дуг метара, а подржан је од стране Величанствени бики. Велика сала, као можда ризница, била је освијетљена прозорима отвореним по зидовима. Прагови улазних врата су украшени сликама перзијских хероји који вуку демоне и са именом краља док прати медијске и перзијске војнике.
У Персеполис украсима има нема војну или слике рата, као и зграде у источно од комплекса, који се ослони на планина, нису складишта оружја и штале за коње и стварним вагона. Ове зграде, са својим апсидалним порталима, биле су прилике за палату Дариуса, претворене у ризнице и морале су имати стамбене просторе. Мала зграда и зграда која се требала користити само привремено, настала је северно од комплекса.
Неке краљевске палате и неке службене зграде за двор и за војнике пронађене су на равници јужно од платформе. Ископавања у Персеполису су и даље непотпуна и више знања на овој локацији могу проистећи од будућих открића.
Дариус је велики од Сусе, главног града, и изградио је Ападану северно од тврђаве, то јест, у самом центру града. Зграда стоји на брду која је раније угостила неке зграде. Улаз у зграду се налазио у источном делу, на месту где је некада стајао велики портал са одвојеним унутрашњим степеницама. Са две стране, дуж пута који води од портала до Аптане, било је неколико великих камених статуа. Један од њих, који представља Дариуса, доведен је из Египта. Улаз у зграду отворен је на дворишту КСНУМКС метара за КСНУМКС; на југу су биле велике просторије и на сјеверу хипостиле сала. У овом делу, зидови су украшени емајлираним лавовима и изгледа да су ограничени на два обелиска. Унутрашње двориште је КСНУМКС метара за КСНУМКС и води јужно до складишног комплекса. Западно двориште се граничи са два павиљона, од којих се сваки састоји од два реда соба или пролаза, што доводи до унутрашњих просторија краља и које су биле окружене двема КСНУМКС метрима КСНУМКС метрима један за другим. Камени сто, виси на зиду на задњој страни собе, имао је натписе угравиране у Вавилонском и Еламиту објашњавајући разлоге за изградњу зграде. На зиду су била врата која су превидјела мању собу. Собе сјеверно од зграде биле су изграђене један за другим и пошто је однос са осталим деловима другачији, сматрало се да су изграђене у време Артакеркес ИИ. Овај део укључује кућу са две собе и хипостил салу. На западу постоје две куће које се не разликују од еламитских храмова.
На северу је велика сала хипостила слична оној из Персеполиса, у којој се налази натпис који говори како је Артаксеркекс ИИ реконструисао Ападану након што је уништен ватром. У унутрашњој дворани су стубови КСНУМКСа почивали на квадратним подножима. Са три стране собе било је три портиката подржаних од КСНУМКС колона. Укупно измерио КСНУМКС метри (као Ападана Персеполис). Палата је уништена у време побуне Молона, сатрапа Сусе, у КСНУМКС-у. Роланд де Меккуенем открио је још једну палату у Суси која је поново коришћена у Партхиан периоду. Трећу палату саградио је Артакеркес ИИ на равници, западно од тврђаве, и имао је простор КСНУМКС метара за КСНУМКС чији је таван подржан КСНУМКС дрвеним ступовима који се налазе на каменим подножима. На три стране су се налазиле три неуједначене лисице, не одговарају једни друге, наслоњене на собе и краљевске куће.
У западном делу, у истом периоду почело је радити такозвани "град умјетника". Овде је Гиршман откопао слојевите остатке перзијског села. У уметности Дуборез камен и Скулптуре и олакшице, Еламите утицај је очигледан и огромна, вероватно зато што су преци Ацхаеменид, прво Медес су Елам, С друге стране, многа имена су Ацхаеменид Еламите порекла попут Цироа, на пример, да је у Кураму изговарано у Еламу. Нема сумње да су Еламити међусобно прихватили Парси и Парсумасх и мирно суживели с њима. Ова околност је довела до развоја међусобног утицаја. Еламити су позајмљивали косу од Перзијана, а Персијци су од њих одузимали одећу.
Још једна чисто иранска карактеристика била је импулс до савршенства, очигледно релативан, импресиониран на умјетност. Најбољи примери рељефа Персеполиса приближавају се скоро до границе скулптуре, захваљујући побољшању пропорција, мјерења и естетике. Од овог тренутка, може се говорити о иранској естетици. Чињеница да су грчки вајари из Иониа били запослени или да су они који су радили сребро били Египћани, а вавилионери израђени од цигле, потврђени су у натписима Дариуса. Међутим, уметници и занатлије су радили под пажљивим иранским естетским надзором. Аћименидне емајлиране цигле Сусе су направљене у имитацији оних од Елама, са разликом да су то глатке, док су Ахеменидне цигле биле у рељефу и украшене рафинираним дизајном. Иако је њихова префињеност била већа од елемитских цигли, она је и даље била мања од оних из Ахаеменидског бас-рељефа Суса. Разлог је познат: цигле су добијене у калупу и ова процедура није дозвољавала да дизајн савршено импресионира на њима. Боје емајла су биле исте као код Елама: плаве, жуте, зелене и црне.
Немамо "независну" статуу Ацхаеменид ере, и то показује да су следбеници Заратхустра религије, као зороастријанске уверења да статуа, једном урезан, одвојен је од свог настанка у време васкрсења (Растакхиз) мора да прими душу. Због тога скулптура олакшања никада није превазишла границу, одвојивши се од првобитног камена. Једини рад који је вероватно био замишљен и самостално изведен је статуа младог принца чија је једина глава пронађена. Чак је могуће да тело никада није постојало, иу овом случају уметник не би био обавезан дати душу статуу током времена васкрсења. Мала глава мјери КСНУМКС к КСНУМКС цм. и направљен је од плавог камена, а његов рачун, далл'аццонциатура Борбена шешир, на истакнутом носа, је карактеристична за Парсима.
На пољу мање умјетности, Ахемениди су произвели велику количину зооморфних статуа, од којих су многи метални, према традицији широм Ирана из Луристана. Естетика и стил ових радова су изузетно интересантни, много интригантнији од оних у људским сликама. Они су лишени било какве индивидуалности, карактеристике која је типична за сву древну уметност западне Азије, а посебно за период ахеменида. Један од најстаријих предмета умјетности овог подручја је бучни лав, са отвореном тачком, спремном за скок на плен. У умјетности Ацхаеменида животиње су представљене као бесмртна створења са импозантним, јаким и колеријским изгледом. Врло је вероватно да је овај начин их представљају произилазе из уметности Асираца, али претерана експресија особина на лицу животиња је створио јединствену синтезу између рељефних облика и линија: мишићи на образима су слични палминог лишћа по датуму се простире на лицу; нагиби на носу наглашени су подигнутим линијама, са дубоким угравираним кривинама. Очи и уши су скоро увек скициране, док су крила састављена од савршених цурлс, распоређених у уредним и таласастим редовима. Мишићи рамена, благо асиметрична су стилизовани фигура осам облика, типичан заступљеност Ацхаеменидс нарочито у случају лавовима, бикова и орлови (Фиг. КСНУМКС).
Металургија Ахеменид се састоји углавном од злата и сребра. У Метрополитанском музеју постоји златни контејнер за либације, вероватно припадајући краљу. То је висока шоља, доњи дио чине га протом лава (слика КСНУМКС). Структура лава тачно одговара различитим деловима каменског лава описаног изнад (што је врло тешко). Камени лав потиче од Сусе и ово умјесто из Персеполиса, а ова сличност показује како је уметност Ахеменидова хомогена у читавом Ирану. Чаша је празна унутра, са изузетком ламеле постављене на висину вратина животиње, која формира дно. Шоља није састављена од једног комада, већ више неколико компонентних компоненти, чије је тачке везе тешко идентифицирати. Горњи део шољице украшен је КСНУМКС-овим концентричним круговима, дебљине од око 16.000 милиметара и распоређених на удаљености од један и по центиметара. За целу шољу мора се користити КСНУМКС цм. нити, осим оних који се користе за декоративне линије.
Оштар златни бодеж, припадајући краљевској троусу, пронађен је у Ебатани. Мора да је била обликована на моделу еламита, с обзиром да је Анекриб, асирски краљ, написао да "Еламити користе носаче златног бога на својим појасима"; злато се користи за КСНУМКС карате. Нож бодежа, чак и ако је ојачана вертикалним линијама у рељефу, је толико фино да се стварно не може користити, стога је имала чисто украсну намјену. Нож има трагове удара са тврдим предметом, попут лопате; ручица је шупља и завршава се са две главе лава, док се други крај, онај који се повезује са сечивом, обликује лавова шапа. Израз љевог лица је исти као лав чаше и статуете, представљени горе.
Имамо и друге примјере металне животиње, нарочито дивокозе, које се користе као ручке различитих контејнера. Дивљаци, који се обично појављују у паровима, са обе стране пловила, вероватно представљају формални развој древне декорације коза с једне стране, а други са дрвета. Неке од ових дивокоза су крилатне, док су друге изузетно стилизоване; сви су, у сваком случају, представљени у скоро идентичном положају, још један знак хомогености ахеменске уметности. Дизајн ових животиња је веома рафиниран и детаљан опис свих делова, лица, шапа и тела води дискусију далеко. Са изузетком неких примерака, постоје сирене и сегментне сирене. Тело од пехара је обично красе вертикалним петље и позади, односно онај део где се ногама животиња заварена за чаше, украшен са пупољака руже и рељефни фајл.
Између осталих металних предмета је прикладно да се споменути ногавицама Јихун блага, један од најлепших примерака делл'орифицериа Ацхаеменид, као један од објеката благо, заједно са још једним наруквица дел.ла истом облику, најбоље очуван. Рукавна цев, закривљена у средини, потпуно је пуна осим на крајевима (слика КСНУМКС). Ово су лавови-орао, са крилима и роговима. Торсо и крила су тродимензионални, а реп и ноге су обликоване у рељефу на површини наруквице. Рогови имају увећане чашасто обликоване крајеве, док је преостало тело животиње гравирано и користи се као префињено постављање гемстонеа; једини камен који је пронађен је фрагмент лазула лапула унутар крила. Велике рупе су такође присутне на бутинама и на телу животиња. Ове шупљине имају потпуно апстрактне форме. На предњим ногама су представљени водени љиљани, типична карактеристика уметности овог периода. Састав лапис лазулија на златној наруквици је значајан у развијеном и интелектуалном смислу Ахаеменида. Наруквице и златне огрлице су такође пронађене у краљевској гробници у Шуши. Као и претходних, ови драгуљи имају крајњи део украшен са лавовима, чије уши, за разлику од Јихун лавова, су окренута према горе, док су главе су нешто краћа. Чини се да је лав на различитим положајима најраспрострањенији украсни мотив у ахеменском накиту. Лав са укривеним нитима из злата изнутра се појављује у декорацији везеним за хаљину. Лав, ухваћен у чину бучања као у свим другим примерима, глава је окренута уназад, а мишићи на врату и бутинама су веома оптерећени. Реп има облику свјежег бича, а крила су постављена нагоре и закривљена према лавовом телу. Уметник је ставио нагласак на уређење простора између круга жице и разним деловима тела животиње, а то показује да је украс је предодређен за тамном оделу, највероватније у плавој боји или тиркизна.
Кованице злато познати као Ацхаеменид дареикос, имао је пречник од скоро два центиметра (највећи примерак је КСНУМКС см.), Као и портрет човека са луком, са клечећи ноге и друге преклопљене. Стражар носи тресак на леђима и копље у његовој десној руци. Његова круница је слична оној у Дариусу у представама Бисотуна. Облик валуте остао скоро непромењен током периода Ацхаеменид и коришћен је не само за плаћање војника и војне, али и да "купи" суседних држава, што у удаљеним областима царства могао да нападне изазива озбиљне главобоље, као Спарта или других грчких градова.
Други елемент Ацхаеменид уметност се састоји од печата, у којима, иако позајмљен далл'Елам - остао до краја свог необичног облика печата - да Ацхаеменидс уводи неке значајне иновације карактера јасно Ирански. Елам, као иу Асирији и Вавилона, током осмог и седмог века, цилиндрични заптивке, произведених у великим количинама, су коришћени од народа, а она јела или прстена је резервисан суда и племића; у време Саргона ИИ, равне печате чиниле су званичне печате суверена. Од: Елам поштујемо цилиндра печате чувају и користе за веома дуг период и Ацхаеменид владари имали, у почетку династије, као свој моделу Еламите, цилиндар заптивке су почели са функције управљања Ацхаеменид династију до владавине Ардашира И. Слике печата, иако врло сличне онима из Еламита, међутим, имале су своју оригиналност. Размотримо, на примјер, печат (Фиг. КСНУМКС) у којем је краљевски представљен у центру, који надвија два створења с лавовим тијелом, људском главом и распрострањеним крилима; Краљ држи два лава у његовим рукама, којег он зграби из шапа. На типичан ирански начин, лавови су окренули главе, окренули се краљу и бучали. На обе стране сцене појављују се две дланове изнад којих се подигне симбол фравартија, представљен без главе. Елементи приказа имају украсну функцију, са циљем да покажу моћ краља и истовремено се позивају на заштиту Ахуре Мазде. Још једна карактеристика запечаћивања Ахеменид је вертикални распоред украса, врло мало дифузен у Месопотамији, али који представља неку аналогију са неким примерцима Луристана.
Цилиндрични заптивке Ахеменид су биле два типа, један већи и један мањи. Велики печати су обично били од камена, покривени на крајевима са два листова злата. Прави пломбови углавном су били у драгоценим материјалима као што су агате, тамни лапис лазули, карлен и руби. Али иу мање драгоценим камењама, као што су розе или смеђе кречњак, сапун или чак теракота, други су резервисани за најнижу класу.
Затим је постојао и други тип печата, дефинисан као "цилиндрично-равно", који се карактерише додатком који служи као кукица и гравирани рубови. То су објекти инспирисани печатом Урарту, који су стигли до Ахеменида кроз Меде. С друге стране, постоје бројни запечаћени пљоснати типови који још нису јасно приписани средини или акхеменидима. У Египту је пронађен печат са натписом "Дариус, велики краљ" у еламитичком, древном перзијском и вавилонском. На њој се појављује слика Дариуса на колицима која су нацртана два коња, иза кочијаша, у чину бацања стрелице против жестоког лава који стоји на две ноге. Лав има неке сличности са зликовим Зијевим лавом и има длан иза тога; Друга дланова, још масивнија и луксузна, налази се иза Дарија. Палме вероватно симболизују одговарајућу снагу и издржљивост лава и Дариуса. У средини и изнад печата је слика фравартија, изведена са посебном финишом која се креће према Дариусу. Печат носи име Дариус, али је могуће да је припадало неким од команданата или сатара Дариуса у Египту, који су, без личних печата, користили оне са именом свог суверена. Под ногама коња који вуче колица лежи лав са стрелицом постављеном у рамену и дугачком ногом. Ова слика подсећа на сасанијске представке о лову у којима су описане животиње које су лови, живи или мртви. У библиотеци Морган у Њујорку, ахеменидни печат је приказан са имиџом у покрету који одговара истим естетским и формалним критеријумима као што су перзијски бики. Једна од карактеристика овог печата и других печата Ахеменид је присуство пуно "негативног" празног простора око декоративних елемената. Неки западни стручњаци то сматрају доказом утицаја грчке уметности на естетику и уметничку традицију Ирана.
Међу најраспрострањенијим артефакатима у ери Ахеменидима можемо навести различите врсте тканина које укључују свилене тканине, оне везене златом, чворовима или другим тепихом, као што су фелчеви. Узорак тепиха пронађен у смрзнутом насипу у Сибиру, познат као "Пазирик тепих", показује да је умјетност Ацхаеменида проширена над архитектуром, металургијом и емајлираном керамиком. Пазирик тепих, готово квадратног облика, карактерише централни мотив шаховске плоче и пет бочних оквира. Централна шаховница, која заузима само мали део површине тепиха, састоји се од КСНУМКС квадрата сличних један другом.
Спољни оквир је састављен од неколико квадрата смештених један поред другог, имајући у себи дизајн сличан оном на панелима који краси одјећу војника Ахеменида који су приказани на емајлираним циглама Суса. Други оквир, најшири, приказује слике иранских витезова у покрету, који се наизменично уређују на коњу и пешице. Трећи оквир, најтањи, формиран је низом ромба постављених један за другим који изгледа да настављају облик квадрата шаховске табле. Оквир који следи, шири од претходног, формира се низ јелена, животиња у време типичног за северни Иран, који се у супротној груди крећу од оних витезова; тело и пропорције су исти као код стоке Ацхаеменида, али глава је очигледно јелена, дизајнирана у врло реалном и без претеривања. Следећи оквир, најтраженији, представља понављање спољњег. Ако се дужина стране тепиха проширује за око један метар, његове димензије постају оне у малим просторијама у харему Персеполис. Цртеж унутар квадрата шаховске плоче представља централни пупољак окружен са четири цвећа распоређених у крсту; четири листова ромбоида стоје између цвијећа како би се направила ружа вјетра. Цвијеће и листови су повезани једни с другима помоћу танке траке. Овај цветни мотив, који се зове корсхиди, појављује се, у нешто другачијем облику, у тканим ћилим још данас у Ирану и назива се херати или махи дар шунком.



удео
Унцатегоризед