Историја Иранске уметности

ПРВИ ДИО

УМЕТНОСТ ИРАНСКЕ ПРЕИСЛАМСКЕ

Период "Министарстава опуномоћеника"

У последњим годинама трећег миленија дошло је до фундаменталних промена у мезопотамској политичкој структури. imperija Сумерски он је нестао и са њим древни поредак који је он представио: нови поредак је био на хоризонту. Међутим, промене су пратиле политичке и институционалне турбуленције. Сумерска култура је нестала са Сумерима и замијењена је акадском културом и језиком, семитским језиком. Док су акадијанци и еламити, који су дуго живели уз Сумеране, имали владине тврдње, номади пустиње Амури потицали су из Сирије и од медитеранске обале до Мезопотамије, успоставивши мале државе у Сирији. У јужној Мезопотамији, градови као што су Исин, ​​Ларса, Есхнунна или Вавилон су желели да ускрсну мртву империју. Уместо тога, успех је био Симаш Елама, који је обновио моћ и еламско јединство и - или оружјем, било мирним путем или споразумима - обновили мир и спокој, интервенишући на веома активан начин у мезопотамским пословима.

Када је акадијски језик усвојен током Месопотамије, Суса је могао прихватити само семитске елементе. За то су поздравили на Суша и Елам многим семитским имигрантима, чија је геније омогућио му да се поједностави и усаврши Сумерски писање, користи за документе у Акадско и Еламите у промету и међународном. Са изузетком Ансхан (или, прецизније, у Еламите Анзан), у региону Фарс, која одржава њену оригиналност Ираниан-Еламите, Елам је повезан са остатком Месопотамије, веза која је сасвим јасно у уметничкој продукцији.

Еламити, након пораза који је Ларса претрпела у деветнаестом веку а. Ц. и крај династије Симасх, успоставио је нову династију са различитим облицима власти. Од тада је наслов владавине замијењен великим министарством (или пуномоћјем), који је у Акадијском звучао "Суккал-мах". Сваки Суккал-мах је поставио свог млађег брата као свог наследника и задржао титулу Суса принца свом сину, којег је родио са својом сестром. Ове информације се заснивају на доследним историјским документима и могу се закључити и из редова других текстова истог периода.

Од овог дугог периода, који је трајао шест векова, није било архитектонских остатака, осим велике зграде коју је открио Роман Гиршман; већина пронађених предмета долазе, као иу прошлости, из гробница. У овом периоду лешеви су били завијени у шуудама на којима су се сипали златне траке, на Месопотамијском путу. Леш је имао сребрну шешир, такође сребрну грудњак, минђуше са олакшањем мотивима, златни и сребрни наруквице за жене, сјајном бронзе огледало и бронзане купа у једној руци. Играчке су такође постављене у гробнице за децу. Током периода великог министра Адапаксхуа, у гробницама угледних је постављена и колица са коњем и свим облицима.

Многи контејнери који су откривени у овим гробницама налазе се у теракотама; Најлепше су конусне или цилиндричне вазе са малим ручкама. Неки од ових пловила су украшене јарким и живим бојама, али већина се боји сиве боје, са дизајном угравираним на површини, док је унутрашњост је украшена са белим боје пасте, понекад украшен седала црвеним линијама. Сличности између ових ваза и оних пронађених у Ларси и датирају из истог периода показују везу између две цивилизације.

Пронађене су друге врсте контејнера у којима је оригиналност еламита очигледнија; чак се може рећи да су потпуно еламити. Они су инспирисани животињским облицима, али за разлику од прошлих векова, у којима је контејнер имао животињску форму, животиња је сада метаморфизована у контејнер. У овом стилу, предњи део посуде, који служи као ручица, моделован је као глава животиње, док његово тијело постаје стварни контејнер. У ликовној шоље на три ноге, стопала су формиране од стране шефа три дивокоза коленах, са очима формираних гранатама, а гранате су везани за спољашње стране чаше са златним нитнама. Или, у другим контејнерима, две мале богиње су једна поред друге како би обликовале ручку, док је права чашица украшена шкољкама. Стручност у обликовању људске или животињске форме открива да се измишљају ови контејнери су били вешти мајстори и стручњаци, који је први моделирани фигуру, а онда супротстављена контејнер. Сви ови контејнери долазе из гробница.

Друга статуа, висока око десет центиметара, направљена је од слоноваче и представља жену која стоји усправно. Глава која је причвршћена вратом са дрвеним ноктију није пронађена. Уместо тога, пронађена је емајлирана глава, која је недостајала телу, са ручком и можда дијелом игре, јер је смештена у гробље детета. Могуће је да је глава припадала том телу. Глава је шармантан и изгледа као неосумерици артефаката, али с обзиром на чињеницу да се појављује са уметнутим племенитим материјалима и бојама, као што Емералд, лапис лазули и сребра, нема сумње о његовом пореклу Еламите. Недавно, нашли су друге сличне инлаис у деловима статуа налазе посебно у БЛ, које би показала велики утицај на уметност или Еламите у већем делу платоа, односно чињенице да је ова врста уметности је уведен у иранској рад Елам, где су је касније усвојили ирански трговци и трговци.

Ова врста статуа и крвних судова, па чак и декорације су произведени за богатих Еламите, док је за жене раднике и ниже класе су произведени једноставне и неугледно глине фигуре. Нису били ручно обликовани, већ су произведени помоћу калупа како би се ограничили трошкови, пошто би се од сваког калупа могле произвести бројне копије. Ова пракса је прилично древна, вероватно уведена крајем трећег миленијума која траје до почетка другог. Већина њих је "светих репрезентација", који се користе као погодни амулети. Фигурине су произведени за људе и, упркос томе што је на одређени начин сирове нафте, имају степен искрености која показује снагу Еламите духа и статус богатог и напредне цивилизације бар као тај вавилонској.

Фрагмент фоунд састоји од таблета каменог датира од краја овог периода, а то је вероватно таблета обележава достигнућа краљева, јер представља слику тела леже на земљи. Украси нису веома богата и може да се детектује вавилонски утицај, као што је на слици богиње Иштар, богиње рата, љубави, обиља и среће, представљена стоји на леђима лав слике налази се слично у бројним вавилонским печатима или у дизајну Какх Мари. Међутим, у овој слици, богиња држи краљевски скиптар са цвијећем и има брадицу на лицу. Анђео Исхтар је, у ствари, у овом периоду представљен и као мушкарац и као жена. Такође у асирским текстовима налази се брадати Исхтар и вероватно постоји веза између ове фигуре и браде Венера Кипра. Међу бронзама Луристана налазе се стативи двоструког пола, мушки и женски, који су највероватније под утјецајем вавилонске фигуре Исхтара.

Многи метал фигурине, камена или теракот представници заштитнички божанство дивљих животиња, као што су лавове коња или кола, или у пратњи животиње попут змија или других животиња, били инспирисани митолошке епизода Месопотамије вавилонске. Међутим, они задржавају чисто еламитне карактеристике, као што је аутомобил са четири точка, оригинално из Ирана. Такође, пронађене су бронзане статуете са позлатом који су, за разлику од приказа божанстава на вагонима, направљени са изузетном милошћу; они показују да је техника позлаћивања злата уведена од стране Еламита, иако поступак није тачно познат.

Неке од ових богиња статуета су направљене тако да преузму своје декоративне особине. На пример, угао столице остао је непотпун, или видите половину статуе животиње, можда рибу. То је можда елемент инспирисан древном веровању: у Месопотамији, у ствари, врста божанства могла бити риба-мен или мушкарци-таласа и били су богови краљевства таласа, вртлога, и дубока, али само: Елам су представљена као жена-риба.

На таблету налазимо следећу слику: божанство је представљено на кози или змају, окружено воденим и светим бићима. У неким цртежима периода Сукал-мах види се један божанин који се сједи на змији и поставља у облику круга; често је ова животиња представљена људском главом и у том случају змај човек представља престо божанства. Један од најлепших примера ове репрезентације налази се на печату Кука Насхура, принца Сусе. Понекад су печати, посебно они намијењени за уобичајену употребу, направљени од битумена и њихови украси су били врло основни. Дизајн је често био једноставно и стилизовано дрво, или животиња за скакање у једноставној религијској сцени. Предмет ових сцена позајмљен је из Вавилона и био је намењен познатим особама. У овом периоду има врло мало репрезентација целог Еламита, а дизајн је Месопотамиан, чак и са елемитским карактеристикама.

У средини четврте миленијума ирански централни Загрос Цасситес и они напали Месопотамија и инсталира своју владу у Вавилону, који је трајао скоро три века, доносећи свој утицај у срце Елам, који је поштеђен од разарања довели другде вероватно нека врста осећаја иранске националне близине. Због тога је у Еламу настављен Сукал-мах систем, а Еламити су због слабости каситске владе обновили своју бившу славу и своју независност. Дакле, са својим примарним генијем, уведене су неке измене у Акадско писања, поједностављује се и додавање елемената и слогова, и трансформишу до тачке у којој на крају створи нову писање Еламите, која је у стању да на адекватан начин развијају језик и културу Елама .

СЕЕ АЛСО


удео
Унцатегоризед