ПРВИ ДИО

УМЕТНОСТ ИРАНСКЕ ПРЕИСЛАМСКЕ

КАСИТИ И ЊИХОВ ДОМЕН НА МЕСОПОТАМИЈИ

Као што је већ речено, касити су били азијска популација која је населила центар и западно од Ирана и долине планине Загрос. Још није јасно да ли се лулуби на Лорестан, у Гути Курдистана и Маннеи близу обале језера Орумииех, који је основао државе у различитим временима, били су првобитно Цасситес или су Асиани групе са различитим културе и језика.

Међутим, оно што је сигурно је да је сваки од ових народа током времена одабрао облике урбаног живота и формирао државу. Могуће је да ови људи због њихове основне дјелатности - која се састојала у пољопривреди и - није испунио у обзир нарочито њихове материјалне потребе и из тог разлога нису имали интересовање за измишља писање или нелл'импортарла из суседне Елам или од Шумира, на другој страни Загроса, и показао мало или без обзира на снимке догађаја.

Касити, која је у почетку су живели у долинама и равницама између ЗАГРОС и планинским подручјима централне Ирана, постепено продрли у центру платоа, достиже подручје данашњег Техерану и централна позива Богхестан регион (Бујистан, у Арапски). У последњих неколико ископавања обављају од стране иранске организације за културну баштину, пронађени су трагови веома напредна цивилизација датира из трећег миленијума (можда чак и до друге половине четвртог), на пола пута између градова Техерану, Ком и Савех , у месту званом Робат-е Карим и на подручју новог међународног аеродрома. Градови морају бити град Цасситес, јер докази указују на то да су главне активности које су спроведене тамо биле керамика, пољопривреда и воће.

Касити су се граничи са два или три друга иранског народа који су живели у близини Елам југ и лулуби, Гути и Маннеи север. Бити јачи, Гути асимилирани чињеницу да их је лулуби придружио у честим нападима на месопотамским земље. Ове континуиране изазване агресије много непријатности становницима Месопотамије, и поред напорног отпора противила суверене Акадско Схар-Кали-Шара, Гути и лулуби управља на крају да се унапреди и збаци Акадско домен, одлучујући о централној Месопотамији током периода од око КСНУМКС године.

Центар њихове моћи је био град Аррапхха, који, иако трагова још нису пронађени, мора бити лоциран на подручју данашњег Киркука. Гути је био веома тешко са месопотамским становништвом, прикупљањем султивних поштовања и пљачкањем статуа својих божанстава. Не постоји много умјетничких свједочења о Гути периоду; Имамо неколико натписа на камену који показују имена њихових суверена, имена која се, међутим, не појављују на списком мезопотамских краљева.

Владу Гутија прекинули су пета династија Урук, односно Сумерани и Ату-Хагал, принц и покретач краљевске династије Урук. Становници Загроса, међутим, нису остали беспослени, посебно Касити, који су успоставили државе у централном и западном Ирану и који су били много мирнији и умеренији од Гутија. Они су се из нејасних разлога - од којих је један можда и исушивање великих подручја централног Ирана, постепено спуштали од Загроса према Месопотамији и насељавали се у његовим градовима, посебно у Вавилону, усвајајући њихове обичаје и традиције.

Током владавине Хаммураби, касити су неколико пута нападали Вавилон у покушају да га преузму, без икаквог успеха. На крају периода сјај је уживала у Хамураби, међутим, током владе својих слабих наследника је касити преселио у Месопотамији у малим групама и ставити у месту изненада и коначни напад. Према Пиер Амиету, успјели су преузети град у КСНУМКС-у а. Ц., и успоставио каситско краљевство које је владало Вавилоном, више од три вијека (двије, према Хрознију).

Касити обновили су древне храмове, такође постављајући нове и за вавилонске и за каситске божанство. Они су такође освојили Елам, пошто је то штетио од разарања. Од Цасситес-а остају натписи и бас-рељефи, али не постоје нове уметничке продукције из њиховог нејасног периода доминације; сва њихова уметност и архитектура били су само наставак оног од прве вавилонске династије.

Касити, као што смо рекли, били су узгајивачи коња; управо су они увели коња и ратна кочија у Вавилон и Месопотамију. Такође су увели неке промене у мезопотамску одећу; до времена Гуд-Ангхесх одећа се састојала од једноставног огртача везаног врпцама ушивеним около. У ери прве вавилонске династије, током владавине Хамурабија, овој одећи додавани су драгуљи и драго камење, али Касити су је прекрили везом и цветним мотивима, што је употреба коју су тада преузели и Асирци. Њихови краљеви су носили цилиндрични покривач за главу плетен од злата, коме су додавана крила.

Каситови, у Месопотамији, више се баве пластичном уметношћу, посвећени су архитектури, архитектури вредној помене. Најбољи пример се налази у малом храму Карандасх, подигнутом у част божице Инанна Урук крајем петнаестог века.

Зграда је веома занимљива и има ретке везе са архитектонском традицијом КСИВ вијека од Тепе Гуре. Конструктивна филозофија ове традиције предвиђала је да смо за спољну декорацију користили цигле одштампане помоћу цртежа, технику шеснаестог века. Нише и удубљења која су традиционално одвојевала стубове једна од друге покривена је цртежима олакшања; слике божанстава планине и воде биле су алтернативно представљене.

Ови митолошки ентитети били су представљање изворних и примарних сила земље, која је такође била богиња, чији је храм био слика њеног дома у свемиру. Убрзо касније, Каригалзу И (1.390-1.379 пре Христа), вероватно представник божанства, основао је нови град назван Дур-Каригалзу и опремљен палатом и храмом.

Палата, богато украшена, обогаћена је баштама која су се налазила дуж периметра подручја са павиљонима и ходницима. Ипак, он је дизајнирао палату тако да није било лако ући и одлазити. Храм је имао високу кулу са неколико спратова од којих је језгро било изузетно осамдесет седам метара, тако да су путници, да је види, мислио да је то остаци Вавилонске куле. У касити краљеви користе да понуди много поклона на храмовима, поклони чије значење је објашњено у Акадско језику у натписи уклесаним на камењу поред храма, под заштитом божанства.

Пошто је претпостављено да становништво не би могло правилно тумачити слике, поред њих је изрезано име богова; или је божанство идентификовало животиња која је носила, попут Мардука, моћног и величанственог бабилонског бабилона, који је назвао змијом са роговима. Чак су и печати били исцртани на овај начин, али са некаквим повратком у природу и апстракцију у интелигентним облицима, који су били састављени и заједно постављени.