Музика Ирана

МУСИЦ ПЕРСИАНА

претходна стрелица
следећу стрелицу
Клизач

 

Материјал у овом одељку је преузет из каталога изложба о музичким инструментима Ирана, творац и кустос архитекта Антонио Бианцхини, одржан у Риму у Националном музеју музичких инструмената у периоду од 5. до 20. априла 2008. године у сарадњи између поменутог музеја и Музеја музике у Техерану.

 

Увод

Антонио Бианцхини

Иран у најширем смислу иранске висоравни заузима барцентрично географско подручје између Европе, Африке, Кине и Индије и као такав представља зглоб способан за спајање Истока и Запада. У овом осовини формиран је снажан територијални идентитет, о чему сведоче од почетка цивилизације сопствене културне и уметничке традиције велике префињености и осетљивости, попут Ахеменида, Сассанида и Сафавида.
О чему сведоче археолошки налази града Суша врло древне бронце од Лорестан, стенски рељефи локалитета Сассанид оф Так-е Бостан до најновијих слика из периода Кајар, разрађује се аутономни културни производ, такође резултат утицаја оближњих цивилизација, која се под муслиманским притиском потом извози на Запад где се калеми у научне дисциплине и уметничка искуства као као и у музичкој теорији.
Управо из периода Сафавида налазе се неке од најлепших представа у блиставим минијатурама знакова и боја које представљају дворске сцене: овде су као докази о важности музике ансамбли лежећих музичара виђени у средишњем положају, међу угледницима, краљевима и елегантним девојке.често на сјајној тепих, парадигма пар екцелленце истанчаног сензибилитета овог народа.
Попут поезије, музика је карактеристична особина персијске културе, симбол цивилизације која се вековима ширила на огромним територијама и чији је утицај превазишао територијалне границе царстава која су под њом цветала.
Чак и кроз историју музички инструменти на овим територијама могуће је обновити везе и контакте које су цивилизације успоставиле међу собом; вештина занатлије у драгоценим уметцима и украсима, великих мајстора градитеља инструмената, комбинује у нераскидивој целини музичке теорије, филозофску мисао и грађевинске технике из различитих географских и културних области, модификујући, дорађујући и прерађујући утицаје који сведоче о размени између култура, међусобним знање и индивидуалне еволуције.
Суживот становништва различитих етничких група и религија, присуство заједница није занемарљиво хришћанин, јеврејски, Зороастриан, Несторијански, манихејски и будистички, укорењени на територији више од миленијума, сваки са својим културним традицијама, допринели су под међусобним утицајима да формирају сложену и фасцинантну музичку панораму која се можда може сажети у традицији „уметничке музике“ персијског који се може похвалити великим тумачима и извођачким наслеђем човечанства.


Историја и музичка традиција Ирана

Антонио Ди Томмасо

Музика у древној Перзији

Бројни су археолошки налази који нас информишу о контекстима и инструментима музичке праксе у древној Перзији и персијске музике и који пружају конкретну потврду књижевним сведочанствима која су до нас дошла кроз списе грчких аутора попут Херодота, Атенеја и Ксенофонта. и од појединих муслиманских аутора који су живели у средњовековно доба, попут перзијског песника Фирдоусија, који су своја знања о древној перзијској музици црпили из извора усмене традиције.

Перзија, музика и исламска цивилизација

Историју перзијске музике у исламској цивилизацији карактерисало је присуство урбане дворске музике која је, чини се, у периоду од осмог до шеснаестог века одржавала одређену хомогеност језика, која нам је омогућавала да говоримо о јединственој музика класик, повремено спонзорирају судови Абасиди, Џалаириди, Тимуриди, Османлије и Сафавиди.

Теорија музике

Абасидски калиф ал Мамун основан у Багдаду 832. године Баит ал-хикма; o Кућа мудрости, или лабораторија арапских преводилаца који су генерацијама били укључени у прилагођавање текстова на грчком и арамејском језику на арапски, овековечујући рад на превођењу грчког знања који су Сиријаци и Несторијанци већ предузимали у вековима пре Хегире (622).

Персијска класична музика Сафавидски период

Појава Сафавидског краљевства означило је нови период сјаја за музички живот двора у иранским градовима. Већ са Схах Есрна'ил И (1502-1524) град Табриз је постао богато музичко средиште: овај суверен је високо ценио музику асхик, или азербејџански бард, и одушевио се писањем стихова о мистичној љубави и даље сци'а, и у игрању лутње с дугом ручком САЗ или КОПУЗ. Такође је у то време перзијска музичка пракса дефинитивно утицала на млађу музику турско-османских двора у којој су смештени бројни перзијски музичари и певачи у 16. и 17. веку.

Перзијска класична музика Кајарски период

Авганистанском инвазијом и падом Сафавида 1722. године, чини се да се богата музичка традиција Исфахана разилази, расељавањем многих мајстора на дворове Турске, Централне Азије и Кашмира. Током кратких владавина династија Афсхариде и Занд (од 1737. до 1794.), класична персијска музика је одлучно нестала са историјске сцене, да би се поново појавила у XNUMX. веку на двору Кајар. У овој прелазној фази између краљевина Сафавид и Кајар долази до јасног раздвајања између три велике турско-османске, ирачке и персијске музичке традиције: од XNUMX. века надаље развијаће се независно.

Перзијска класична музика Тхе радиф

И поред тога што је скуп музичких јединица или Гусхе-ха, (множина од Гусхе, што значи „угао“) сваки са насловом, Радиф испоставило се да је одлучније сложени ентитет од једноставног репертоара модела или једноставног модалног система. Његова функција није само да омогући очување и учење а корпус композиција и да пружи уобичајене моделе и основе за извођење (које карактерише висок степен екстемпорабилности);

Извођење и музичка настава

Извођење класичне перзијске музике традиционално је резервисано за приватне просторије које строго заузима веома ограничена публика познавалаца: у кућама, у баштама, једном на дворима сувереника и љубитеља музике. Извођачи су обично певач у пратњи једног, два или три инструмента са изразито мало волуминозног тона; седиш на поду у окружењу украшеном упечатљивим ћилимима, а контакт музичара и слушалаца практично је колоквијалан.

Принцип и смисао мелодијске орнаментике у перзијској музици

Као и у већини музичких традиција које припадају културама Истока, перзијска класична музика јесте хомофона. Ипак представља високи степен софистицираности, који се не даје толико дужином и разноликошћу мелодијских линија и сложеношћу ритмичких циклуса, као што је то случај са другим богатим оријенталним класичним традицијама, већ из принцип украшавања, чије је значење садржано у врло једноставној „традиционалној“ максими на коју се позива Дариоуцхе Сафвате: „није важно шта играте, већ како игра се ».

Певале су се традиције поезије

Музичка традиција Ирана, и у урбаном и у сеоском контексту, нераскидиво је повезана са поезијом. Неки средњовековни књижевни извори (Кутб ал-Дин Схирази; Незами) показују нам значај који је певана поезија већ имала у сасанидско доба: 360 су биле „арије“ тзв. Дастан саставио Барбад, по један за сваки дан зороастријске године.

Персијски музички инструменти

Музички инструмент је предмет који верно бележи и одражава еволуцију цивилизације неке територије. Описивање у неколико редова теме тако велике и сложене јер укључује мноштво аспеката, захтева идентификовање који нам омогућавају да реконструишемо најочигледније трагове на путовању сачињеном од времена и места. Како нам трагови које извођач оставља и време на телу инструмента омогућавају да реконструишемо његову историју као и на телу овог инструмента перзијске музике које је територија Ирана, инструменти су знаци древне цивилизације способне за ширење на суседним територијама њени првобитни ликови захваљујући поетској и префињеној културној доминацији.

Чињеница да је тема перзијске музичке целине присутна у садашњости Исламска Република Ирана, велике разноликости етничких група и региона са врло израженим карактеристикама: персијски званичним језиком, говори га нешто више од половине језика становништво и други језици карактеришу снажне културне идентитете попут азербејџанских, Балучистан, Туркменска висораван (Иранска), Курдистан (Ирански), региони Перзијског залива, сви региони чије етничке групе прелазе територијалне границе чинећи националну припадност неизвеснијом. ...

прочитајте више

 

 

Види такође
ВИДЕО


Традиционална музика у Ирану


 

ПРЕПОРУЧЕНЕ ЛИНКОВЕ
удео
  • 139
    Акције