Музика Ирана

МУСИЦ ПЕРСИАНА

претходна стрелица
следећу стрелицу
Клизач

Увод

Иран је земља коју карактерише не само миленијска цивилизација већ и древна култура и своје рафиниране перзијске музика и инструменти.

Традиционална перзијска музика и њени инструменти као одраз њеног наслеђа, имају веома дубоке корене у земљи и наглашавају нарочиту диспозицију и укус за сва различита раздобља своје историје.

Класична слика иранске фигуративне уметности је слика мушкарца или жене музичара, равнодушно величанствено обучена у свилу и брокате, ошишана у цветном врту или на сјајном тепих, држећи музички инструмент.

Представништва музички инструменти налазе се у древним археолошким доказима, а Суша, на бронзама Лорестанје Так-е Бостан, као и у делима великих сликара из доба Кајара.

Као и поезија, перзијска музика је карактеристична особина перзијске културе, симбол цивилизације која се вековима проширила на огромне територије и чији је утицај превазишао територијалне границе царстава које су цветале испод ње. Кроз историју музички инструменти могуће је реконструисати везе и контакте које су цивилизације успоставиле између њих; способност занатлије, великог мајстора лутхиерс-а, комбинује музичке теорије, филозофску мисао, конструктивне технике које потичу из различитих географских и културних сфера, модификујући, рафинирајући и прерађујући утицаје који сведоче о размени између култура, узајамног знања и појединачних еволуција.

Иран, смештен тачно у географској тачки уније између Европе, Африке и Азије, имао је огромну територију коју су заузимале бројне етничке групе и заједнице обдарене својим јасно дефинисаним културним идентитетом и различитом од оне коју представља правилно перзијска култура, у ствари постоје Курди, Азерис, Јевреји, Арапи, Узбеци, Туркмени, Балучи, а на обалама Перзијског заљева неке групе афричког порекла.

Да се ​​сматра и занемаривим присуством заједнице хришћанин, јеврејски, зероастриане, Несторијански, манихејски и будистички, укорењени на територији више од једног миленијума, што даље повећава индекс хетерогености.

Историја и музичке традиције Ирана

Антонио Ди Томмасо

Музика у древној Перзији

Постоје бројни археолошки налази који нас обавештавају о контекстима и инструментима музичке праксе у древној Перзији и перзијској музици и који пружају конкретну потврду књижевних сведочења која смо добили преко списа грчких аутора попут Херодота, Атенеја и Ксенофона, и одређених муслиманских аутора који су живели у средњем веку, попут перзијског песника Фирдоусија, који су своје знање о древној перзијској музици црпили из извора усмене традиције.

Перзија, музика и исламска цивилизација

Историју перзијске музике у исламској цивилизацији карактерисало је присуство урбане дворске музике која, чини се, одржава у периоду од 8. до 16. века одређену хомогеност језика, као што је омогућила да говоримо о једном музика класик, повремено спонзорирају судови Абасиди, Џалаириди, Тимуриди, Османлије и Сафавиди.

Теорија музике

Абасидски халиф ал МаМун основао је у Багдаду у улици КСНУМКС Баит ал-хикма; o Кућа мудрости, или лабораторија арапских преводилаца који су се генерацијама бавили прилагођавањем грчких и арамејских текстова на арапском, увећавајући дело превођења грчког знања већ започето у вековима пре Егире (КСНУМКС) од Сиријаца и Несторијанаца.

Персијска класична музика Сафавидски период

Владавина краљевства Сафавид означила је нови сјај музичког живота двора у иранским градовима. Већ са Схах Есрнаил И (КСНУМКС-КСНУМКС) град Табриз је постао богато музичко средиште: овај суверен је веома поштовао музику асхик, или од азербејџанских барда, и сам је одушевио писањем стихова о мистичној љубави и ономе сци'а, и у игрању лутње с дугом ручком САЗ или КОПУЗ. Такође је у то време перзијска музичка пракса дефинитивно утицала на млађу музику турско-османских двора у којој су смештени бројни перзијски музичари и певачи у 16. и 17. веку.

Перзијска класична музика Кајарски период

Са афганистанском инвазијом и падом Сафавидса у КСНУМКС, чини се да је богата музичка традиција Исфахана нестала, кретањем многих мајстора ка дворима Турске, Централне Азије и Кашмира. Током кратких владавина династија Афсхариде и Занда (од КСНУМКС до КСНУМКС), перзијска класична музика дефинитивно нестаје са историјске сцене, да би се поново појавила у деветнаестом веку на двору Кајара. Управо у овој фази транзиције између краљева Сафавида и Кађара постоји јасно раздвајање између три велике турско-османске, ирачке и перзијске музичке традиције: од 18. века па надаље они ће се развијати независно.

Перзијска класична музика Тхе радиф

И поред тога што је скуп музичких јединица или Гусхе-ха, (множина од Гусхе, што значи "угао") са сваким од наслова, Радиф Испада да је одлучно сложенија целина од једноставног модела репертоара или од једноставног модалног система. Његова функција није само да омогући очување и учење а корпус композиција и да пружи моделе и заједничке основе за извршење (које карактерише висок степен истодобности);

Перформанс и музичко подучавање

Извођење класичне перзијске музике традиционално је резервисано за приватне просторије које строго заузима веома ограничена публика познавалаца: у кућама, у баштама, једном на дворима сувереника и љубитеља музике. Извођачи су обично певач у пратњи једног, два или три инструмента са изразито мало волуминозног тона; седиш на поду у окружењу украшеном упечатљивим ћилимима, а контакт музичара и слушалаца практично је колоквијалан.

Принцип и смисао мелодијске орнаментике у перзијској музици

Као и у већини музичких традиција које припадају културама Истока, перзијска је класична музика хомофона. Ипак представља високи степен софистицираности, који се не даје толико дужином и разноликошћу мелодијских линија и сложеношћу ритмичких циклуса, као што је то случај са другим богатим оријенталним класичним традицијама, већ из принцип орнаментације, чије је значење затворено у врло једноставној „традиционалној“ максими коју је изнео Дариоуцхе Сафвате: „оно што се игра није важно, али како игра се ».

Певале су се традиције поезије

Музичка традиција Ирана, како у урбаном тако иу сеоском контексту, нераскидиво је повезана са поезијом. Неки средњовековни књижевни извори (Кутб ал-Дин Схирази; Незами) показују нам важност коју је поезија певала већ у доба Сассанида: КСНУМКС су биле „арије“ Дастан састављен од Барбада, по један за сваки дан зороастрске године.

Персијски музички инструменти

Музички инструмент је предмет који верно бележи и одражава еволуцију цивилизације територија. Описивање тако обимног и сложеног предмета у само неколико редова, јер укључује мноштво аспеката, захтева идентификацију који су то који нам омогућавају да реконструишемо најочитије трагове на путу направљеном од времена и места. Како нам знакови које извођач оставља и време на телу инструмента омогућавају да реконструишемо причу онако како на телу овог инструмента перзијске музике који је територија Ирана, то су знакови древне цивилизације која се може проширити. на суседним територијама његова оригинална обележја захваљујући поетичној и рафинираној културној доминацији.

Оно што тема перзијског музичког комплекса чини присуством у садашњости Исламска Република Ирана, великог броја етничких група и региона са врло наглашеним карактеристикама: персијски званичним језиком, говори га нешто више од половине језика становништво и други језици карактеришу снажне културне идентитете попут оних у Азербејџану, Балучистан, Туркменска висораван (иранска), Курдистан (Ирански), региони Перзијског заљева, сви региони чије етничке групе прелазе територијалне границе, чинећи национално чланство неизвеснијим. ...

прочитајте више

Види такође
ВИДЕО


Традиционална музика у Ирану


ПРЕПОРУЧЕНЕ ЛИНКОВЕ
удео
  • КСНУМКС
    Акције