ГЕНЕРИ И ПИСАЊЕ СТИЛОВА.

Проф. Ангело Мицхеле Пиемонтесе

У почетку је био куфи да "пошто наочаре осветљавају поглед до ученика", онда је аббридни везир Ибн Мукла (М. КСНУМКС) елаборирао Шест пића (аклам-и ситта) деривати: Тулт, НАСБ, раибан, мубаккак, тавки, Рига, са Монголима (КСНУМКС дц) појавио се перзијски талик   од последња два, коначно Насталик: тако каже традиционална схема перзијских калиграфских расправа. Историја еволуције арапског писма је природно сложенија.

Органска природа система изгледа постављена у 6. веку д. Ц., онај пред исламом. Током првог калифата, омаииад (КСНУМКС-КСНУМКС дц), водио је ликове дипломата галил 'еццелса' (отац свих светих списа), и индуковане цанцеллересцхе Тумар  ролл, нисф meta, Тулт "Трећи", на који је касније додан персијски Дибаг: ар. Тумар "Ролл"; капсула (амулета). Пергамент (тамаро 'закопати'), 'мали тотем; папир ',' цут, комад; запремина ролне; Том '; АР. Дибаг (такође перс  диба) 'свилена тканина, брокада', дибага 'Префаце; фронтиспиеце '(такође за дибаца).

Период потоњег Абасидског калифата био је пресудан за формирање читаве арапско-исламске цивилизације: његов геополитички центар, Ирак, живи ковач нове културе света; свежа престоница Багдад, заиста „дар од Бога“ како сугерише његово иранско име. Долазе до пресудних промена у писању (750-950. Н. Е.), Које се стога теоретишу у лечењу; усавршени, тада разрађени принципи остали су на снази до доласка Монгола тако да се тичу Перзије, када је започела друга ера за уметност писања и производњу књиге, чији је пун сјај био у тимуридском хуманизму (1. век ). Величанствена достигнућа Тимурда одредила су смернице за школе писања и књиге Сафавида и Могула (Перзија и Индија, XNUMX.-XNUMX. Век; исто за Османлију), а Кагиара (Перзија, XNUMX. век; XNUMX. просветљење за нас је била опскурантизам) за њих се чини): од којих је сваки следио својствени укус. Велики центри који су утицали на Перзију, Каиро, Багдад, Табриз, Есфахан, Шираз, Машад, Херат. Али много, превише древног, предмонголског периода је изгубљено.

  1. Куфи. Пошто вера посвети писању, а прва је посвећена да уђе у књигу, она је такође била прва канонизована са кодификацијом Коранића (ВИИИ-ИКС век). То је куфи 'цуфиц' јединствен међу свим исламским списима који се називају из места рођења: град куфа (Југозападни Ирак, поред пута за Арабију), коју је у зору освајања основала арапска колонија (638. н. Е.). Епиграфског порекла, обдарено монументалним симболичким ауторитетом, прилагодљиво пергаменту, било је једино писмо Корана с почетка (око ВИИИ - средина Кс века).

Куфић није био баш идеалан за предвиђене сврхе, представљајући: ограничени број и врсту слова, у ембриону, сажето и једнообразно, без дијакритичких и нечитљивих тачака. Куран га је растворио, разликовао, увио; тело ликова смрвљено на штапу, статично, црно са траговима (као што ће бити у сваком писању) и чврсто, 'четкање' гломазне коре, спорог извођења; жељени ефекат: хијератска свечаност, украшена и помало анимирана украсима. Поједностављен, подрезан, у углу, означеном куфицом, „положени“ тип, задржао је непокретност и неравнотежу, између компактног линеарног регистра и горњег регистра траке, готово празан, урођен; уступио место насхи, која као да се љушти из њега, као окосница са кућишта (Кс-КСИ век). Док Корани поздрављају друге брже списе, у кораку са кретањем ширења вере, куфиц је преусмерен према фасади и украсним деловима књиге: додатак палмети на врху, куке на дну, окружујући се позадинским распоредом на биљне калеме камуфлирале су своју првобитну тежину, „померајући је“ у огреботини. То је био модел класичног третмана рубрика у Куранима и луксузних књига: закачено писање, посебно Тулт у пољу поврћа, који су можда обојени малим цвећем и леци.

Напредак извршног и украсног раста Куфића, уписано на средњи папир, стимулисао је свој уметнички развој на мермеру, цигли, штукатури, керамики, металу и тканини, где је уместо тога био флексибилан и богат распонима: правоугаоне, цветичасте, везене, округле, стилизоване, чак и „клизне“ (у керамици). Посвећен властољубљу и окамењењу, куфић је своје право испуњење пронашао у монументалној епиграфији и архитектонском украсу, где је био чврст, обележен, изванредно дуговечан, помало налик четвртастој римској престоници. Писање идеолошке врсте, коју џамија преферира, пење се на врхунце, издваја се на фасадама и зидовима, угнезди се у плочицама, изражава идеале и диктате династија (као што је Гхазнавиде из Ирана, XNUMX.-XNUMX. Век): класичне сорте, саме по себи, дефинишу политички региони; неки од украса и рубрика књига (где су се користили до XNUMX. века в.) имају карактер близак готском, што би према неким ауторима из њега вукло подстицај (види; такође сетите се вероватног контакта између арапског писма и латинично писмо у случају „мозарапски курзив“).

  1. мухаккак. Истовремено са формирањем малене каролине у куријама Франачког краљевства, канцеларије Арапског царства радиле су на изради курзива еманципираног од древног покривача писара и каменорезаца. Службеници Омајаде били су крупни и здепасти ( Тумар а пратиоци су захтевали огромне каламе) са мало функционалности, али под калифом Абасидом Харуном ал Расцидом опсег муслиманске дипломатије проширио се, користећи карту, од Т'анга до Карла Великог. Појавио се ирачки "калифал", мухаккак "Готово". 

Ово је компактно, силуетирано, одлучно, прозрачно писање. Изоштрава зубе графема (класа ИВ), окреће ушице (ИИИ, В-ВИ, ВИИИ), издужује развучене везице (ВИИ-ВИИИ), изводи репове, утапа делове испод линије штапа (КСИИ-КСИИИ) чинећи их да се тада уздигну изрезима налик на куку, пробушите их целинама високим окомитим шипкама (Вб, ИКС-Кс), констелишући их јасним ромбоидним убодом. Резултат, у зрелој фази: вертикалне шипке (горе) почивају под великим углом на клизној оси, где се одвијају у валовитостима чворова (центар, база) или се вежу за супротну границу сабљастих пегла (испод линије штапа) ; на аукцијиАлиф делује као секстант или кормило, означава међубуквалне просторе, компасира углове и дефинише висину фасције. Величанствене конформације, снажне због карактеристика "четкања", мухаккак то је било омиљено писање Корана великог формата, можда означавајући врх курзива (XNUMX.-XNUMX. век), али превише растећи ширењем простора и продужавањем везица, повлачећи за собом густо излегање куфића, чија литургијска учтивост остао неупоредив. Прекомерни отпад јер је овај „кубитал“ направио дугачак пут, макар и само као украсни, путем књиге која је коначно одбацила Тулт.

С обзиром да систем не обезбеђује диференцијацију грахме у капитализованим и малим словима дуж синтагме, нити интерпункције, уклања се с оцењивањем скале модула по различитим мерама: Гали 'сјајан, сјајан, страшан; пун ', сјајно; хафи нестлед, скривен; танак ", минут; Гухар „прах“: врло ситан, толико да га је могуће препознати по оку заливеном капима за очи, у одсуству лупе, и прилично одушевљења, калиграфска дивертификација у којој насхи, ни за шта најсређенији од светих списа. Међутим, варијација скале је дозвољена, увежбава се у различитим деловима књиге (наслови / текст), што обично укључује и прихвата само један, медијан између хафи e Гали, стога анонимно, осим ако имате мешани или двојезични текст (нпр. речник, коментар, арапски-персијски, турско-перзијски).

Такође, у овом случају добра је идеја да се у главном тексту користи правопис у већем тијелу, а другачије у малом тијелу (нпр. насхи e секасте) за секундарно, једнако црним мастилом или црвено за увећани текст; уобичајено је правило писати једним словом, скалом и бојом, како захтева основна потреба за компактношћу система, ограничавајући се на црвено преклапање опозиваних речи / фраза.

Двобојна црна (обичан и главни текст) / црвена (секундарни текст или одређени, изузетан члан првог) обезбеђује графичку алтернацију, са много већом јасноћом од „тондо / курзив“ наших штампаних књига, као на сјајном белом листу ти перзијски рукописи истичу се најјаснијим контрастом, светлијим за око, непрекидним црним траговима / врхом црвене боје (види грчке инкунабуле у црвеној и црној боји, уводне речи + / експлицитни оф тхе мсс. Касно-старинско у изменичном црвеном и црном итд.). (. Нпр за удобно простора линије песме) Наравно, увек у хартије од вредности и глоссатуре, књига луксузних одмаралишта у боји мастила или обојеним натписима и другим ситницама фловер утискивање, али провизија је такође овде: Нето текст, чврста, црна , континуиране, тачке и црвене линије.

књига бира Писма произведени од стране система, и да ће издвојити задатке, не одбацује а приори било (стигну или се додељују, књизи након теста на књиге) Као што се види из Куфиц ,. Неусаглашени, крупни, неспретни, кокетирани или насилнички, су у неповољном положају, завршавају се у просторима за рубрице и картуше. раихан "босиљак" или Рихани «Базилика», мала деривата мухаккак, дакле економичност, пригушује екстроверзију: ограничава размак особља, ублажава везице и потезе, али, тим именом, сигурно не исправља свој бујни приступ. Краткорочно, и она је завршила своју каријеру степеном пензионера луксуза књига: украшавањем колумни и публикација.      

  1. Тулт. Такође рубрицира ово, међу штрајкачима честица се појавио Тулт (o тулут, „трећина“, није јасно с обзиром на то: можда, нагиб вертикалних потеза графема у поређењу са правом линијом особља; према некима је ⅓ изворни облик овог писма у поређењу са мером традиционалног ролне папируса, цм. 14.5Кс18). Између продужетка хоризонталних пресека и узвишења вертикала, остајемо у типолошком претеривању мухаккак, и, према коначности овога, на грани непријатности.

Мешавина, међутим, прави гомилу без узнемиравања: померити воду, направити боју, донијети радост. Диспропорционалан, нестанак, Тулт тако задржава темпо захваљујући својој флексибилности: валовитост мухаккак на средњој линији се протеже на цео дуктус, са општом карактеризацијом и хомогеношћу. Чипке графема су сада пресавијене и растегнуте (закривљене, скупљене, издужене) по жељи у смеру трасирања (напред лево), што заиста фаворизује, због могућности надметања завршних графичких елемената пруге словима или потезима који остављају празан простор с десне стране и да се припреме за покрет хармонике, којим је загарантована игра размака.

Али гипкост, ако је то прикладно у једном опсегу за писање, у попуњавању првог реда, не може се поновити у бесконачном низу, као у правом курзиву, који је додељен законом униформности. Ако ово није пронашла, књига с друге стране има индекс погодан за своје репрезентативне делове, стандард картуше, где је Тулт постојало је фиксно или преовлађујуће место и непрекидно коришћење; примат међу сестрама аклам-сит ситта, који чак ни није додирнуо идеалну курзиву насхи, дуго времена у десуетуду, изазива оживљавање перзијског укуса. Као и свако самопоштовање украсног писања, Тулт служио је монументалном и уметничком декорацијом; у времену Тимуридо-Сафавид, изведено на глазираним плочицама, то је био Гали тоут цоурт, и често варијанта мусалсал "ланац".

Прелазак Тулт и "цанцеллересца" (дивани) Персијски личи на Тугра, оковани пар екцелленце, монументални потпис у драгоценим мастилима у боји, вијугава икона, пирамида рукописа и папира сафавидских царева и, посебно Османлија (али такође, црним мастилом, риголија, гувернера и везира), који понекад прикрада се затварању помпезне књиге. Овде, у колофону где је потпис са потписом, обично у Корану великог формата, обично постоје и други записи картуша, навођени тултом: тавки 'регистрација, анотација, потпис' и његова мала варијанта Рика '(Од) за комад, купона, улазница ", вршила је калиграфа појединих листова, као што су помешани" тече, добри ", у типичном време коси хеадерс фирманс (диплома) Тимуридо-Сафавида.

Пропорционално у структури, санкционисано Тулт то је Коранић писање, као мухаккак и раихан.

  1. насхи. Усаглашавање графичких карактеристика и функционалне равнотеже са њиховим правилним извршењем (димензија, облик, угао, размак, каденца) налазе се у насхи 'транскрипционо', о Насх 'транскрипција', из ар. насаха "преписати, копирати", нусха писана, копија; рукопис, код, књига "(обично за нусха-ии хатти у последњем значењу). Из поријекла, чини се, епиграфски и уведени (боље санкционирани) у калифалној канцеларији од Ибн Мукла, "Проналазач" шест сестара, насхи већ се налази на врхунцу савршенства у чувеном Курану Ибн Бавваба (1000 в.). То је прва, истинита књига, резултат сложеног вековног експериментисања куфи, мухаккак, раихан e Тулт.

Знатна, конкретна, чврста и покретна насхи пронаћи средњи, продуктивни модул таквог «курзивног», прилагођавајући његову структуру, структуру, нагиб, дистрибуцију, ефективност дуктус, чија је ритмичка валовања полуклизна, носи унутрашњи ток, а не базалтички (куфи) или претјерани (мухаккак) или збркан (Тулт). Кључ графичког система, који отвара течни и бистри дуктус, дакле прилагодљив калиграфској изражајности, од којег је обогаћен и разноврстан, а да га не померају основне карактеристике, је координација високог / континуираног / ниског надвишења и контраста лигатуре / контраста. цезура у активирању каламуса у равни лима, дуж линије штапа. Постиже се оперативна погодност.

La насхи то је куранско и књижно писмо другог исламског класицизма (први перзијски, око средине Кс-КСИИИ века), најраспрострањеније и најважније од Египта до „источног ислама“, Перзије и околних регија (хегемонизовано од ње); муслимански запад је уместо тога био доменМагреб ', проклетог рођака насхи.

Ово се добро, у великом обиму, прилагодило потребама окићене, осветљене, луксузне и монументалне књиге; показао је исту ваљаност у заједничким књигама, где се истицала његова виталност; врх, како стандардизације у голој књизи, тако и каноничност у драгоценој књизи, протеже се од око хиљаду до четрнаестог века.

Под Монголима и Тимуридима, његова опадајућа парабола започиње и бива наглашена у учесталости употребе, посебно за књиге лепе литературе, узрокујући успон нове истовремене курзивне персијске генерације. Можда зато што је ћерка аутентичне мајке; тамо куфи «Одрастао» на књигама насхи поседује одређену угаону угаоност, задржава нијансу крутости у својој линији карактера, што је тада суштина овог „минускуларног круга“, који се може класификовати као полукурзиван: незнатно успоравање које следи на извршном нивоу управо је сегментна подршка и тренутак смирења који је прикладан за „образложено“ писање као што је насхи. Мерено на средњој јасноћи, он је водич за разлику за читање и подстицај за размишљање: он преноси мисао, јер је тачно дизајниран да „транскрибује“ поруку. Када је ово заиста важно, најистакнутије и одређује писање књиге, с којом се не постављају никакве друге разигране сврхе, чак ни у периодима делимичног помрачења насхи остаје незаменљива књига: онда је са већом јасноћом специјализовано писање, као и за Коране, за историографску и научну литературу.

Инцизивност насхи канонски је, мудро модулисан, у копирању историјских, математичких, геометријских, астрономских текстова, а помнијим увидом могу се видети његове карактеристичне сорте, попут „математичко-астрономске“. С друге стране, након пропадања (КСИИИ-КСВ век) и помрачења (КСВИ-КСВИИИ векови) насхи Он се освети: снажна од своје природе, ригорозност деснице значи, то је оно које је изабрано у штампи (КСКС век). Стандардни знакови насхи они су нормално „штампано“ писмо у читавом исламском свету данас.

  1. Насталик. Сада, библиотекарски позив насхи, и његова тенденција ка кристализацији, прихватају модулације у регистру његовог остинато баса, разлику, али не могу поднети да буду преуске на жици, било калиграфске обраде (која, више него било шта друго, игра скаларне мере), недостатак континуиране еволуције курзива: то је ограничење када је производња књиге усмерена на естетске сврхе и укусе. Ето насхи је зато било предодређено да „изгуби тло на пољу књига, када се нова уметност или концепција тога афирмисала у Перзији Монгола и Тимурида (крај XNUMX.-XNUMX. века), захваљујући сусрету са великим искуством египатско-ирачке производње (и, у самој Перзији, Сељук), са извршном и сликовном технологијом кинеског порекла: из калема је настао другачији начин, истанчанији укус у писању и украшавању књиге.

Истовремено писање је била канелерера талик „суспендован“, искошен у односу на линију, насталу (чини се) у тринаестом веку, кодификовану у четрнаестом, усвојену у постмонголским перзијским канцеларијама или у персијској школи (Тимурид, Османлија, Сафавид, Могул). Моћно и произвољно, како су га неки називали талик притиснут да уђе у књигу: добио је име типичног перзијског писма, првог од матичне земље. Али да би стварно успео, потребан му је одговарајући сценарио, који би разблажио његов избрисани лик.

Шта би могло бити смело да огребе ведрину насхи ?

Ово је имало естетску границу која је довела до невоље, али, после свега, међу старим шест сестара, она је једина развијена у књигама: није се могла замијенити, а мир.

Стога је медијација била неопходна, међу тврдњама талик и интегритет насхи. Мјешовита ружа Насталик, вештачки и хибридни такође у име (nashi + талик). Случајности ће бити случајне, али не сасвим безначајне: мање-више у истом периоду, италијански хуманисти, незадовољни ригидним линеаризмом готике, произвели су „полуготску“ књигу (шта је још нашхи у корелацији са куфи ?) за постизање прозрачне елеганције литтера антикуа, рафиниран и нагнут као "цанцеллересца италица"; у суштини, то је био отприлике линија истраживања касних монголских и тимурских, персијских и турских хуманиста. Цепање зрелих времена, насттфлик „Персица“ је емигрирала са својим писарима у подручја у којима је превладавао персијски књижевни укус: Османско царство (раније под влашћу Мохамеда Освајача) и Мугали, еволуирајући у одговарајуће сорте (пунашни и тешки индијски, турски са оскудном префињеношћу).

La Насталик синтетичко-фигуралног је типа и прорачунато је да постигне: „упијање“ обриса и записа у оквиру књиге. Воли дугачак пропух и меко сјенчање слова: протеже се и четка везице развучене на линији штапа (разреди ВИИ, ВИИИ а), спаја и издужује зубе (ИВ) попут српа, добивајући вијугаву хоризонталну линију која чини као владар траке за писање, јер је штап (Кс) био секстант мухаккак- затим затеже ушице (ИИИ, В-ВИ), набрекне репове до полумесеца (И-ИИ, ИВ-В а, ИКС б), олабави увојак (ИИИ), зарони трупце (КСИИ-КСИИИ).

Случајна косост талик, научио лекцију из угла насхи, коригована је раширеним и тургидним дуктусом, просторно-линеарним водичем, уравнотеживачем високог поља, је издужена шипка ИКС а чији укупни увијени карактер омекшава на (С), док су 'окомите шипке (В б, ИКС б, Кс) постају тањи, готово се појављују као „крила“. То је помало као обрнуто од мухаккак, који је био у бродолому у отпаду простора (празњење писане траке).

Као "опуштајући", распоред Насталик Уместо тога попуњава неколико авионима: на крају линије, посебно са линијама поезије, а често писање завршног истезање (или писмо) изнад равног (нпр ВИИ в.) са повратком назад у десно, и попуњавање празног каранфилић на врху. То је повратак на који се такође појављују и остали списи (Тулт, nashi), ако не воле да смањују или гужвају лик који се „налази на ивици леве маргине особља, непроходан због забране прекида речи и њеног поравнања; у Насталик лек постаје функционалан, обезбеђујући већу равнотежу на вертикали поља: могуће је, ако је присутно „завршно слово“ ВИИ б, одвојени део преписаног одељка, у односу на линију особља, зараста уз истезање уназад репа ВИИ б, попут наше подвлачења која подвлачи нпр. потпис. Санкционисали калиграфи Мира Али Табризи и Султана Али Масхади (КСВ век), клизна и каприцијска настцфлик ви ваше омиљено писање књига до деветнаестог века, специјализовано за уметничке књиге, нпр. у представљању песничког текста или књижевне намере: он је ушао у епиграфику (од шеснаестог века), али таква кокетерија није учинила да прихвати Кураново писмо.

  1. ДРУГАЧИЈЕ. Сафавиде варијанта Насталик, његова смањена скала (због тога оштрена у дуктусу) са отказом ватре (према талик), јесте секасте "сломљена / прекидана", синтетичка скрипта која разбија граххеме, речи и графичке норме, сама по себи комбинира комаде хомогених оловних оловака. секасте цорсивиссима је: је усавршен (седамнаестог века), улази у књигу (КСВИИИ-КСИКС века), постаје министарстава, мерцантесца, писма, свакодневне, обични.

Други важни записи који уђу у осећај савршенства или неке тачке у перзијској књизи су: biharski Индијски, специјализиран за Коран или његов коментар (Тефсир) са арапским текстом на средини и перзијским коментарима на маргини (nashi); сииакат 'шифровано писање, на рачун', трговачко проклетство, хомологирано на скали броја (индијског поријекла, то су написане с лијеве на десно, као и ми). Поред фантастичног или фигуративног, калиграфске виртуозности Деск, комбинације Сцитхес и кукама ин а вијугавог путу који оквирни животиње, зграде, бродови и сл

са пред-текстом кораничког или поетског пасуса: Тавус 'Паун', Ларзè 'Флицкеринг', голзар "цветни кревет" (тела слова разбацаних цветовима), золф-е арус 'свадбени цурл' (са овалним словима и завојима) Хилали 'полумјесец', бадр ал-камал 'лунапиена' (попуњавање редова), Манасир „од диплома“ (репови увијени у овом или оном смислу, према једном писању похвале, унапређења или кривице, одступања), мутанна "двосмислено, двоструко, двоструко": исто писмо упућено и обједињено на авиону, стога "видљиво" зглобно, са десне и обрнуте истовремено; и преко цртежа.

удео
  • 1
    удео
Унцатегоризед