Умјетност ткања тепиха
Иран је универзално познат као родно место тепиха са ручним чворовима. Реч тепих потиче од латинског тапетум, што заправо потиче од Грчке ТАПИС-тапетос, вероватног иранског поријекла табсех, табех, табастах, табидан. Данас се на фарси језику означава изразом арапског порекла Фарсх или Гали, оф оригин Турчин.
Тепих је рођен као предмет на коме се може лећи или седети даље од влаге и хладноће и тек касније постаје елемент намештаја.
Шта даје тепих вредност? Финоћа и густина чворова. Квадратни метар тепиха може садржати од сто хиљада до два милиона чворова. Абадех, Ком, Исфахан, Кашан, Керман и Табриз најпознатији су ирански центри на свету за уметност ткања тепиха.
Најстарији познати тепих датира пре КСНУМКС година и пронађен је у Пазирик долини, на планинама Алтаи, у средњој Азији, али је оригинално из Перзије.
Највећи тепих је ирански: четири хиљаде квадратних метара и налази се у Уједињеним Арапским Емиратима.
Производња
Посебност свих оријенталних простирки је ручно чворови. Тканина од тепиха састоји се од три дела: основе, руна и потке. Основа је скуп нити, обично од памука, паралелних једна другој и постављених вертикално између два краја разбоја. Руно је видљива површина тепиха; састоји се од кратких нити, углавном од вуне, везаних на основи. Чворови су поредани у редове по ширини, а не дужини. Потка се састоји од једне или више нити, готово увек од памука, распоређених између једног и другог реда чворова.
Сировине
У чворовима тепиха користе се три материјала: вуна, свила и памук. Вуна која се користи углавном је овчија, али је и камилина вуна врло честа; употреба козје вуне је ређа. Што се тиче овчје вуне, природно се преферирају дуга влакна; квалитети се такође разликују од подручја до подручја. Кхорасан вуна је такође веома популарна. Вуна која се добија чешљањем овчијег руна зими и стрижењем на пролеће позната је као курк и одличног је квалитета. Пре употребе, вуна се мора пажљиво опрати како би се уклонили сви остаци масти; што је више опран, то ће боја више давати светле и чисте боје. Неке посебно префињене простирке имају свилено руно. С друге стране, памук се користи искључиво за нити основе и потке. У старинским простиркама оне су скоро увек биле од вуне. У садашњој производњи, са изузетком номадских простирки које су у потпуности израђене од вуне, основа и потка израђени су од памука.
Боје
Операција бојења је врло деликатна и претходи јој купка са стипсом, која делује као мрље; затим се предиво урони у купку за бојење, где у зависности од боја остаје од неколико сати до неколико дана. Коначно се остави да се осуши на сунцу. До појаве вештачких боја (анилин је откривен 1856. године, а серија његових боја стигла је у Перзију последњих година прошлог века), боје које су фарбачи користили биле су искључиво природне, готово све биљног порекла. Перзијски фарбачи стекли су значајну славу током векова, успевајући да од биљних супстанци добију непресушни низ боја. Међутим, када су се вештачке боје појавиле у Перзији, они су постепено напустили традицију, преферирајући много јефтиније нове боје, све то на штету квалитета, а дугорочно и славе перзијских тепиха, јер су анилинске боје давале нијансе. који се међусобно нису слагали и који су, штавише, тежили да промене боју. Данас, с развојем хемије, док номади имају тенденцију да боје искључиво природним бојама, занатлије и велике градске лабораторије користе мноштво синтетичких хромових боја које немају недостатке у анилинским бојама.
У перзијским теписима, што на први поглед може изгледати, у зависности од случаја, дефекта или квалитета и да је уместо тога само чудна карактеристика, често се јавља: одређени дизајн или позадина, почели су са бојом прецизне нијансе, а затим наставили са исте боје, али мало другачије нијансе, или чак друге боје. Ова промена нијансе у боји се зове Абрасх. Његово присуство је доказ да је тепих обојен биљним бојама; у ствари, са овим је веома тешко добити исту боју у две одвојене боје.
Оквир и алати
Као што је већ поменуто, оријентални теписи су у потпуности ручно рађени. Оквири могу бити две врсте: хоризонтални и вертикални.
Хоризонтални разбој је једноставно састављен од 2 дрвене греде између којих су нити основе развучене по дужини. Током обраде држе се у затезању између две греде помоћу 2 штапа, вежу се за крајеве сваке греде и саде у земљу. Ову врсту оквира користе готово искључиво номадска племена јер је лако преносива.
Непомични вертикални оквир састоји се од 2 паралелне греде ослоњене на два вертикална носача. Основе основе су развучене између две греде и чвор тепиха увек почиње одоздо. Ткалци раде седећи на дрвеном носачу који се подиже током рада. На овој врсти разбоја обично се постављају чворови дужи од три метра. Дужи теписи могу се добити ако се други пут намотају радови изведени на доњој греди и протежу нити основе које су претходно биле причвршћене на горњој греди.
Алати који се користе у обради тепиха су малобројни и врло једноставни: нож, чешаљ и маказе. нож служи за пресецање навоја чвора и може имати кукичаницу на крајевима оштрице која се користи за израду чвора. Чешаљ се користи за стезање навоја потке или нити уз поравнање чворова.
Равне и широке маказе се користе за подрезивање руно на тепиху.
Чвор
Мора се имати на уму да се тепих готово увек рађа (са изузетком неких номадских произвођача) из прецизног пројекта који је припремио специјализовани кадар који креира дизајн на милиметарском картону у којем сваки квадрат одговара чвору. Кутија је постављена на оквир испред очију и мора да направи чвор.
Ручно чворови су основна карактеристика свих оријенталних простирки. Коришћени чворови су две врсте: Гхиордес o туркибафт e Сеннех o фарсибафт .
Il туркибафт или турски или симетрични чвор, користи се углавном у Турској и на Кавказу иу сусједним иранским регијама (Азарбаијан Исток и Запад).
Il фарсибафт или перзијски или асиметрични чвор, користи се претежно у Персији.
Производња тепиха увек започиње са доње стране. Преко вертикално растегнутих нити основе пролази одређени број нити потке како би се створила чврста маргина која тепих увек одржава нетакнутим, избегавајући истрошивање и олабављење чворова. Тада започиње везање нити од вунене вуне на нитима основе. Свака вунена нит је фиксирана на две суседне нити основе, према две главне технике, чвор туркибафт и чвор фарсибафт. Очигледно је да трошак тепиха зависи од времена потребног за производњу те броја чворова које садржи.
Због тога се лукави и брзоплети занатлије преварно чворе. На пример, пракса такозваног „двоструког чвора“, тзв јофти у којој се вунена нит, уместо да се веже на две нити основе, веже на четири. Ова техника утиче на смањење вредности тепиха и још горе, на стварање гомиле руна, а на дизајнерске и украсне мотиве мање прецизне и дефинисане. Сав посао чворова ручно обављају врло обучени и брзи ткалци. У просеку добар радник дневно изведе од десет хиљада до највише четрнаест хиљада чворова. Заиста неизмеран посао: само помислите да је за израду тепиха средњег квалитета (густине од 2500 чворова по квадратном дециметру) димензија два метра са три потребно пет радних месеци по стопи од десет хиљада чворова дневно.
Цртежи
Оријентални теписи, у зависности од њиховог дизајна, могу се поделити у две велике групе: простирке са геометријским узорком и простирке са кривудавим узорком, познате као цветни теписи.
Геометриц паттерн ругс
Сви теписи украшени линеарним елементима састављени од вертикалних, хоризонталних и косих линија припадају овој групи. Цео дизајн се често формира понављањем истог мотива. Теписи са геометријским узорком углавном су чворови номадских племена, али геометријски узорак се користи и у неким селима где је тепих остао примитивнији. Први ћилими су у ствари били са геометријским дизајном, док су први примерци са цветним дизајном датирали тек на почетак шеснаестог века. Мотиви геометријских простирки практично се преносе напамет.
Тепихи са укривљеним или цветним узорком
Почетак династије Сафавид такође се поклапа са успоном праве рукотворине оријенталних тепиха. У ствари, теписи које су завезали номади и сељаци нису могли да задовоље истанчани укус сафавидских владара. Тако су рођени први занатски центри где су се повезивали теписи са цветним дизајном који су за неколико година дали даљи престиж исламској уметности. Главна разлика између номадске и занатске производње састоји се у функцији коју обавља главни цртач. У ствари, док се дизајн номадских тепиха преноси срцем или извире из маште особе која израђује тепих, дизајн цветног тепиха изводи се на картону, а мајстори који су умешани у чворове пажљиво репродукују. У овом случају уметничка заслуга мора се приписати мајстору који је дизајнирао и обојио цртани филм.
