Породица и његова трансформација у Ирану

Као и било где у свету, структура иранске породице из давнина до данас претрпео друштвене, културне промене, политичке и верских уверења, вредности, понашања, врсту односа који владају у њему, заједно са обичајима и породичне традиције су произвеле промене.
У древном Ирану, друштво се у почетку поделило на етничке групе и постепено је почело да формира породицу и племе. Око седмог века пре нове ере, језгро породичне групе је био дом, а отац му је био главни; У то време породица састављена од оца, мајке, деца, унуци, браћа, сестре, кћери, да жанрова, од синова његовог стрица и родитељску тетке, од оне из његовог ујака, од оних мајке тете и друге рођаке који су се окупили око главе. Полако је отац породице постао замена оца племена.

У условима брака, сврхе, критеријума за одабир невесте и брака у иранској породици прије ислама, ми немамо много информација и неке информације се добијају на разбацани начин из неке књиге. Већина аргумената у овом погледу бави се животом и браком принчева и чином владара и мање се спомиње живот обичних људи. Међу народима, брак је имао свети положај и сматрао се најважнијим и култним породичним догађајима.
У Сассанидској империји, брак је имао религиозну вредност. Брак и породична формација у старом Ирану, изван социјалне димензије, такође је важна за индивидуални аспект. Обичаји древне Ирана и ера Сассанидс на презентацији просидбе и ангажовање су били веома слични данас, да су обичаји и традиција данас у овом контексту су извођење постојећих у прошлости.
С обзиром на то да се ислам појавио у Ирану у време Сассанида, вриједност утицаја исламског учења у стању иранске породице сассанидског периода вреди се анализирати. Сасаниди у то време из различитих разлога, укључујући и рат са Источним Римским царством, били су слаби и у години КСНУМКС након Христа су претрпели пад. Можете одбити доприносе да муслимани нису имали много утицаја на стање иранске породице током владавине од Сассанидс и обичаја и традиције иранских породица и законима који су регулисали, били су исти као старих Иранаца и зороастријанске вере.
Ислам, који на све аспекте живота има правила и принципе, укључујући породицу и брак је успоставио законе, укључујући потребе овог пара да буде муслиман, не прихвата никакву пратиоца на жени, човекова дужност да задржи жену, службени пристанак да жена има економску независност кроз њено наследство и њену имовину и тако даље. Поштовање ових принципа значило је да је живот муслиманских Иранаца обликован на основу исламских прописа и да су се велике промене постепено одвијале у породичном стању иранаца.

Иранска породица данас

На основу историјских извора, ирански породица је још једном гледа према вредностима као што су светости брака, одржавање позиције поштовања за старије у избору супруге, брак у младости, одбацивање развода, итд . Од времена Кајара, због ширења модерности у Ирану и прихватања утицаја западне културе и мисли, дошло је до промјена.
Данас је утицај индивидуализма видљив у доношењу одлука о ангажовању и браку. У вези са индустријализацијом, урбанизмом и напретком, деца су стекла већу независност у одлучивању о доби брака, аи при избору младе. Њихови бракови су такође преузели нови аспект; избор супруге која је некада предложен од стране родитеља и старијих, или се десило са "посредника неког другог, у неким случајевима, је путем међусобног разумевања на радном месту, студија и понекад у виртуелном окружењу.

Са напретком здравља, који је један од главних темеља модерне мисли, чак и избор критеријума супружници су засноване на пажњу да се осигура потпуна добробит на почетку живота и да обезбеди све потребне много могућности; Због тога, поседовање породичне куће и високе нето појединаца у вредности укључена у списак захтева девојке и њеној породици, а са друге стране жеља жена да уче и имају посао у смислу довела подизању старост брака која природно узрокује смањење стопе наталитета становништва; статистика показује да је током скоро четрдесет година број иранских породица, након периода повећања, почео да опада. Може се рећи да породица у Ирану и на западу са структуралне тачке гледишта представља неке разлике: у Ирану се фокусира на потпуни изглед породице, односно оца, мајке и дјеце, а политика иде у том правцу, док у западним земљама ова тачка гледишта не постоји, а породица подразумева сваки аспект кохабитације појединаца са својом децом, аи сви модели живота су прихваћени.

У неколико чланова Устава Исламске Републике Иран, укључујући и чланак КСНУМКС каже: с обзиром да је породица основни стуб исламског друштва, сви закони, правила и пројекти који се односе на њега, требало би да олакша своје формирање, будност на његовој светости и на стабилност породичних односа на основу исламских права и етике. И тако у параграфу један од чланка КСНУМКС, осигурање примарних потреба као што су дом, храна, одјећа, здравље, брига, образовање, образовање и могућности за све да формирају породицу, све ово је указано међу дужностима и одговорностима исламске владе.
У Ирану, КСНУМКС дан у мјесецу Дхил-Хијах (лунарни календар) који се поклапа са даном "породичне и пензионерске почасти", постао је дио календара земље као званична годишњица. Разлог за избор овог дана је поштовање откривења израженог у стиху "Хал-ати" у Сура Ал-Инсан-у који се бави породицом и стабилношћу његових основица.

удео
  • 6
    Акције
Унцатегоризед