Народи и Терре делла Лана. Изложба фотографија у Матери

Традиције, културе и изглед; Стазама Трансхуманцеа

Дуж крхке, а упорне мреже стаза оваца које обележавају пејзаже јужне Италије, стотине година историје наше земље пролази кроз тиху епику пастира и трансхуманог стада која прате ритмове природе, у септембру и септембру. Маја, преселили су се са планина на море и обрнуто, у потрази за средствима за живот. Пастирство је древна појава и у прошлости је био застрашујућа економска покретачка снага унутрашњих територија, толико важна да је имала законску регулативу почев од 1447. године када је арагонски краљ Алфонсо И успоставио Царине овчјег меса у Апулији, са којом учинио трансхуманце обавезним за оне који имају више од 20 оваца. Од тада се пасторална цивилизација изградила умором, вечитим понављањем чинова, геста, обреда и изградила сложен и артикулисан економски, културни, територијални систем насељавања, често у дијалектичком контрасту са пољопривредом који ће на крају подлећи тек почетком 900. века када ће се пашњаци Таволиере ди Пуглиа ослободити ограничења која су спречавала њихову обраду. Пастирски свет стотинама година оставио је трагове на земљама које су јата прешла, створио је навике, обичаје, социјалне хијерархије, производне ланце повезане са дериватима вуне и млека, правне поступке, предмете, култове и свете ритуале са ликовима поштованих светаца, попут Михаила Арханђела, и богатог и разноврсног система знања чији смо наследници и чувари. Међутим, ако права трансхуманција више не постоји, постоји пастирство, за које данас више него икад морамо говорити о сточарском предузећу, које предузимају предузетници, пастири, оператери који са свесним и снажно препознатљивим избором настављају древне традиције са начинима и средства савремености, која доводе до продукције изврсности. Ова нова генерација „отпорних“ пастира такође враћа у живот места и територијалне округе које економска и културна глобализација занемарује и које уместо тога могу бити укључене у алтернативне туристичке кругове који могу да побољшају наш регион у свим његовим аспектима. Пастирска цивилизација која је у Италији попримила својеврсне облике трансхуманце, сезонско кретање пастира и стада у значајним количинама у два ограничена периода године, између Апенинских планина и пашњака Таволиере ди Пуглиа, у Ирану, древна Перзија , и данас је, као и у прошлим вековима, аутентично номадски. У неизмерној земљи, пет пута већој од Италије, до сада изоловане од остатка света због политичких и историјских догађаја, али данас укључене у процес отварања у којем је Италија рани и пажљиви протагонист, културни аспекти, начини живота коегзистирају , традиције, употребе, начини размишљања, још увек дубоко древни, али и изванредни квасац модерности, посебно у великим урбаним стварностима, где живе милиони људи различитих етничких група. У полупустињским централним планинама или на северним планинама, често богатим вегетацијом и водом, номади Кашкаи и Талиш, две од мигрантских група које још увек насељавају савремени Иран, и даље се крећу у земљама својих предака, у складу са ритмовима предака Природе. . Обје етничке групе узгајају овце, њихово главно средство за живот, од кога праве млијеко и вуну. Са овим последњим, жене израђују тканине и тепихе по којима је Персија постала позната широм света. Присилно везани за своје традиције и своје обичаје, досељенички народи се крећу у компактне заједнице, мушкарце, жене, децу, старце, понекад на плавим аутомобилима, неуништивим возилима у која су утоварили све своје ствари, а које су се недавно придружиле животињама транспорт. Касхкаи подижу тамне завесе обложене изнутра својим разнобојним теписима и тканинама. Оба „народа вуне“ задржала су своју необичну физиономију и свој културни идентитет чак и унутар модерног Ирана.

 

ИЗЛОЖБА ФОТО
КСНУМКС-КСНУМКС НОВЕМБАР КСНУМКС
МОТТА ИПОГЕИ
Виа Сан Бартоломео, КСНУМКС
МАТЕРА
Инаугурација: КСНУМКС новембар КСНУМКС хКСНУМКС: КСНУМКС